Señor Jesús: ¿Quién eres tú?. Antonio Gallo Armosino S J

      SEÑOR JESÚS: ¿QUIÉN ERES TÚ?

      (RELECTURA DE LOS EVANGELIOS)

      CENTRO DE PENSAMIENTO CRÍTICO ANTONIO GALLO, S. J.

       COLECCIÓN MONOGRAFÍAS 3

      Edición, 2018

      Antonio Gallo Armosino, S. J.

      Coordinadora: María Eugenia DelCarmen

      Facultad de Humanidades

      Editorial Cara Parens de la Universidad Rafael Landívar

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      Revisión, edición y diagramación del texto por la Editorial Cara Parens

      Fotografía de portada: Antonio Gallo Armosino, S. J.

      Fotografía de portada: Basílica de Santa Restituta, Nápoles, Italia

      «A María Eugenia DelCarmen quien ha descubierto más allá de los simulacros una luz de Verdad».

       Antonio Gallo Armosino

      Índice de contenidos

       Introducción

       Abreviaturas

       Primera parte: El Anuncio

       1. La casa de mi Padre (Lc 2,48)

       2. Toda justicia (Mt 3,15)

       3. Venid y lo veréis (Jn 1,39)

       4. El Espíritu del Señor (Lc 4,18)

       5. ¡Sí, lo quiero! (Mt 8,3; Mc 1,41)

       6. ¿Qué hay, a mí, y a ti? (Jn 2,4)

       7. Deslumbrante cielo (Jn 3,3)

       8. ¿Y los otros? (Lc 17,11)

       9. ¿Por qué, los niños? (Lc 18,16)

       10. A la diestra del poder (Lc 3,21)

       Segunda parte: El sacrificio

       11. Entregado (Mt 16,16)

       12. Viñadores asesinos (Jn 8,25)

       13. Somos Uno (Jn 7,16)

       14. La oscuridad de Caifás (Mt 23,31)

       15. La víctima (Jn 12,17)

       16. Vivo para siempre (Mt 16,27)

       17. En nombre de Jesús (Hch 2,22)

       18. Mi carne y mi sangre (Jn 6,54)

       19. «Junto a Ti» (Jn 17,1)

       Bibliografía

INTRODUCCIÓN

      Esta es mi pregunta muy personal, porque delante de tu Yo está también mi Yo. Ya existen muchas historias que narran la vida del Señor Jesús y están enfocadas a fundamentar la fe en Él, el Hijo de Dios, dirigidas a todos los creyentes, en diferentes tonos y perspectivas: el Redentor, el Salvador del mundo, el Judío marginal, el Profeta de Nazaret y muchos más. Mi pregunta es solamente mía. No quiero una historia más: solo una respuesta a mi afán, curiosidad e inseguridad. Quiero que Él me conteste. Quiero oírlo, como lo oía María, aquel día en la casa de Lázaro, con el riesgo de dejarlo sin almuerzo. Busco sus palabras. En los Evangelios hay numerosas respuestas, sobre todo cuando habla de sí mismo y se dirige a mí, o a quien esté en mi lugar.

      Se dirige a todos los que meditan, observan los hechos y las palabras de Él y de los personajes que lo acompañan, desde sus acciones y sentimientos, desde su gracia en las almas y desde las repuestas de los corazones que lo reciben y lo aman. Pero, ¿quién es Jesús? A pesar de todas las descripciones y reacciones, su persona permanece como apartada de los hechos: se retira a orar, habla en parábolas, multiplica los panes, camina sobre el agua, hace andar a paralíticos, da la vista a ciegos, expulsa demonios, resucita a muertos y hasta perdona los pecados.

      Son hechos deslumbrantes y hasta increíbles para muchos, pero siempre hechos, que acontecen ante la mirada de muchos, por ejemplo: la aparición del sol, la caída de la lluvia, el vuelo de los pájaros, las olas del viento en los trigales, el cansancio tras una jornada de trabajo duro, el vaivén de la barca, el sobresalto de los discípulos, la apretazón de los oyentes. Son hechos que conmueven, entusiasman, hacen gritar a los fanáticos, dejan fríos a los escépticos o escandalizan a los fariseos. Son acontecimientos interpretables, discutibles o admirables, registrados en las historias, y cantados por los poetas, pero en fin, solamente hechos, que se encuentran consignados a la imaginación, al dominio de la fantasía, al poder ordenador del intelecto.

      La persona de Jesús permanece como en sombra, detrás de los hechos. Él no es un hecho, puesto que su persona no se confunde con los acontecimientos; si queremos, los trasciende. Su persona no se configura con los hechos, no hay proporción entre el milagro y sus manos, entre su compasión y su corazón, entre su palabra y su mente, entre su presencia y Él. La fuerza de su vida se encuentra escondida, se pierde en el misterio. Su figura es enorme e inabarcable si es vista solo desde la perspectiva humana o desde la de sus admiradores, o desde la historia de la salvación, o desde la idea que tenemos de Dios y de los dogmas en los cuales se le encierra. Yo deseo un Jesús liberado de toda sobreestructura, uno que cuando hable, lo haga por mí, y llegue a mi alma, y que su alma esté en sus palabras; deseo oír, de sus propios labios, lo que Jesús piensa de sí mismo. De este modo, quizá yo alcance a entender algo de la esencia de su misión, de la intimidad de su persona y de mi intimidad con Él.