Оскверненные руки или очищенные сердца. Григорий Михайлович Хлопушин
ийц, либо с очищенным сердцем как у святых. В этом исследовании, внимательно разбирая данную тему и попутно отвечая на поставленные вопросы, мы увидим, почему дела обстоят именно так, а не иначе.
Зачем Бог принес Себя в жертву?
Счастье, благополучие и развитие не возможны в хаосе беспорядке и неуверенности. Да и вообще никакие действия не возможны без уверенности в будущем. Уверенность же в будущем не возможна без порядка и определенных правил, которых придерживаются все без исключения, которые безукоризненно соблюдаются везде и всеми. А потому Бог дает всей вселенной один вечный, непреложный, справедливый, регулирующий отношения закон, Сам же берет на Себя ответственность за его соблюдение всеми жителями вселенной, становясь гарантом небесной конституции. Этот закон был записан в сердцах и в мыслях всех детей Божиих и был напоминаем им Духом Святым присутствующем в них посредством совести.
На нашей земле произошла трагедия: сатана в образе змея обольстил человека и человечество в лице Адама и Евы, сделало неверный выбор. Люди не выдержали испытания, восстали против Бога жизни и Его законов, отвергнув Его повеления, пошли своим путем. По справедливости человек должен был сразу быть уничтожен, как только сделал это.
Но, не желая гибели обманутого грешника, Бог нашел единственный путь для нашего спасения – Он как гарант небесной конституции, приносит Себя в жертву за грех, показывая каждому из нас весь ужас греха, к чему он ведет и на что способен. В лице Иисуса Он временно взял на Себя наш грех и его последствия. Он пожертвовал Собой, чтобы дать нам шанс и время сделать свой последний сознательный выбор между жизнью в мире с Богом по правде, и противлением, ведущим к вечной смерти.
Пытаясь примирить нас с Собою, и дать еще одну возможность сделать правильный выбор, Он все еще предлагает нам жизнь полную счастья и благословений, говоря: «Во свидетели перед вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, Любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих». (Втор.30:19-20)
Без Духа Святого влияющего на совесть человека, покаяние невозможно. Но сохраняя подаренную человеку свободу, отвергнутый Бог не может навязывать нам Свое общество или пытаться изменить наш выбор вопреки нашему желанию. Дух Святой не имеет права работать над совестью человека, когда его вновь и вновь прогоняют, идя против совести. По закону свободы Он должен просто оставить человека погибать, пожиная плоды своего выбора.
Христос согласился отдать нам Себя на смерть вместо нас, зная, что мы убьем Его самым жестоким и бесчеловечным образом. Он заплатил невообразимо высокую цену, чтобы приобрести возможность посылать Духа Святого работать над нашей совестью от Своего имени даже когда Его отвергают. И сейчас Он просит Духа Святого работать над нашими сердцами каждый раз, когда мы согрешаем, и это Его действие называется – ходатайством. Если бы Христос не умер за нас, взяв на Себя наш грех, то работа Духа Святого над восстановлением нашей совести была бы невозможна, и мы должны были бы понести наказание сами, не имея надежды или шанса на спасение.
Если мы примем Его жертву и работу Духа Святого, Он преобразит наши характеры, восстановит нашу совесть и будет поддерживать в нас жизнь вечную, даруя нам качественно иную, невообразимо прекрасную жизнь. Если же отвергнем Его, то дух противления, который мы изберем взамен Бога, навсегда уничтожит нас.
Таким образом, мы вновь встаем перед выбором: принять Бога и жить с Ним или отвергнуть Его и погибнуть во грехах наших. Смерть Христа еще раз показывает всю серьезность этого выбора. Наш выбор равнозначен выбору между жизнью и смертью. Это последний, сознательный выбор человечества. Бог больше не будет умирать. А потому, второго шанса изменить свою судьбу не будет.
Что такое жертва? Что является жертвоприношением, а что нет?
Жертва – это реализуемое право на неравноценный обмен для получения желаемого результата в обоих направлениях. Жертвующий – желает помочь, получающий – чтобы ему помогли.
Жертвуя кому-либо деньги или вещи, помимо того что мы исполняем желание получателя их иметь, мы также пытаемся исполнить и свое желание кому-нибудь помочь. Если же жертвуя, мы будем знать, что не достигнем своего желания, то мы и жертвовать-то не будем. К примеру, если мы будем знать, что то, что мы жертвуем, отрывая от себя, идет не по назначению или просто выкидывается, то навряд ли это побудит нас к жертвенности. Конечно, можно деньги у нас и отобрать силой, лестью, обманом или угрозами, но это тогда уже не будет жертвою.
Итак, чего желает грешник это понятно: прощения, спасения от греха, примирения с Богом, вечную жизнь. Но чего в этом обмене желает Бог? Что на самом деле должен был дать грешник Богу? Ягненка? Нужны ли были Богу ягнята, зажаренные на костре что бы ради этого смилостивиться над человеком? Неужели Богу было приятно нюхать запекшуюся на костре кровь тельцов и овнов? – нет. Ему было приятно видеть в этих действиях, что человек не просто понимал план спасения, но и соглашался