Шри Ауробиндо. Письма о йоге – II. Шри Ауробиндо
творец всех формаций, которые проявляются в расположенном ниже ментальном мире, – это ментальный Верховный Разум. Выше его располагается интуитивный Верховный Разум. Еще выше – планы Верховного Разума, все более и более тесно связанные со Сверхразумом и в какой-то мере сходные с ним по своей природе. Самым высоким планом Верховного Разума является супраментальный Верховный Разум, или гностический Верховный Разум. Но вы не сможете понять, что собой представляют все эти планы сознания, пока не познаете это на опыте. На данной стадии садханы для вас это недоступно. На это способен только тот, кто полностью овладел космическим сознанием, но даже к нему эта способность приходит не сразу. Сначала необходимо пережить целую серию опытов и узнать, что собой представляют планы возвышенного разума, озаренного разума и интуиции, прежде чем вы сможете познать различные планы Верховного Разума.
Все не так просто – для удобства его [Верховный Разум] можно разделить на четыре плана: ментальный Верховный Разум и три плана, о которых вы пишете (интуитивный, истинный и супраментальный Верховный Разум), но следует иметь в виду, что в каждом из них существует много уровней, которые можно рассматривать как отдельные планы.
Нельзя сказать, что это невозможно – как раз наоборот, это вполне возможно на любом более высоком плане: как только узкие границы личности разрушены, человек воспринимает бесконечность повсюду. Существует много ступеней при переходе сначала от ментального Верховного Разума к супраментальному Верховному Разуму, а затем от этого уровня к самому Сверхразуму. Так что не спешите говорить: «Это самый высокий, последний план Верховного Разума».
То, что вы называете супраментальным Верховным Разумом[5] , это план сознания, который все еще относится к Верховному Разуму, а не к истинному Сверхразуму. Человек не может достичь уровня истинного Сверхразума (это возможно разве что в состоянии йогического транса или самадхи), пока он не воплотит истину Верховного Разума в жизни, речи, действии, знании внешнего мира, а не только переживет ее в состоянии медитации или внутреннем опыте.
В то время, когда последние главы «Синтеза йоги» печатались в Арье, термин «Верховный Разум» еще не был найден, поэтому он там и не упоминается. В этих главах описывается деятельность Сверхразума, когда он нисходит на уровень Верховного Разума, овладевает его энергиями и активностью и трансформирует их. Сверхразум как таковой, или Божественный Гнозис, – это совершенно самостоятельный высочайший план сознания, расположенный далеко за пределами Верховного Разума. В последних главах предполагалось показать, как трудно подняться даже до плана Верховного Разума, как много уровней сознания существует между человеческим умом и Сверхразумом и каким образом даже при нисхождении Сверхразума может произойти смешение его энергий с энергиями более низких планов и превращение той абсолютной Истины, которую
Это выражение не совсем верно, поскольку Верховный Разум не может быть супраментальным: в лучшем случае он может получать некую истину или свет из высшего источника.