Россия и мусульманский мир № 9 / 2011. Отсутствует
внешних атрибутов западной цивилизации, на самом деле не внесли кардинальных перемен в сущность и фундаментальные основы общественного устройства новой России.
Ярко проявляющийся глубокий разрыв между социально-экономическими, культурными потребностями подавляющего большинства населения и имеющимся для их удовлетворения объемом ресурсов; сохраняющиеся, в модифицированном, естественно, виде, многочисленные признаки раздаточной экономики; практическое отсутствие в стране политической и экономической конкуренции; постоянная практика вынужденного участия высшего руководства государства в решении многочисленных проблем далеко не общенационального характера – все это и многое другое позволяет сделать вывод, что мобилизационная модель по-прежнему господствует в общественной жизни Российской Федерации и в последние два десятилетия. А если это так, то вся эпоха зарождения, становления и развития отечественной цивилизации, независимо от имевших место на различных ее этапах идеологических характеристик («Москва – Третий Рим», «единая неделимая», «советская социалистическая», «либерально-демократическая»), предстает как качественно однородная историческая полоса, сутью которой является господство мобилизационных форм и методов организации всех основных сфер жизни общества, направленных на самосохранение, выживание нации.
Для каждого здравомыслящего человека должна быть аксиомой мысль об исторической ограниченности, несостоятельности для будущего современной России мобилизационного типа общественного устройства. Очевидна потребность в придании всей нашей жизни принципиально нового качества, позволяющего перейти от состояния удовлетворения элементарных потребностей общества к состоянию общественного развития. Весь отечественный исторический опыт логически подводит к выводу, что главная стратегическая цель преобразования новой России должна состоять в трансформации мобилизационного типа в органический, саморазвивающийся тип общественного устройства, основными чертами которого являются:
– ориентация процесса общественного развития на собственные цели;
– доминирование интересов человека, а не государства, в жизни общества;
– соответствие между постоянно растущими потребностями общества и имеющимися для их удовлетворения в наличии ресурсами;
– преобладание интересов и потребностей человека, а не административно-командных и тем более силовых методов в системе стимулов развития общества;
– проявление ярко выраженного принципа общественной самоорганизации и государственного дерегулирования;
– превращение баланса интересов в главный фактор динамичного, устойчивого, самостоятельного развития общества;
– всесилие закона, а не политической целесообразности, диктуемой государственными чиновниками;
– верховенство реализма, научного начала в качестве основообразующего элемента