Таинство ближнего. Мать Мария (Скобцова)
// Третий час (Нью-Йорк). 1946. № 1. С. 70.
14
Там же. С. 75.
15
Гаккель Сергий, прот. Мать Мария. Париж: YMCA-Press, 1992. С. 242.
16
Мочульский К. В. Монахиня Мария (Скобцова). Воспоминания // Третий час (Нью-Йорк). 1946. № 1. С. 70.
17
Наст. изд. С. 76–103.
18
Там же. С. 90–91.
19
О монашестве // Наст. изд. С. 95.
20
Там же. С. 100.
21
Там же. С. 97.
22
Еще о монашестве // Там же. С. 255.
23
Там же. С. 251.
24
О подражании Богоматери // Там же. С. 195.
25
Истоки творчества // Там же. С. 58.
26
Там же. С. 59.
27
Там же. С. 63.
28
О монашестве // Наст. изд. С. 103.
29
Впервые: Путь. 1929. № 16 (май). С. 49–68. Здесь и далее примечания составителя.
30
Иоганн Кеплер (1571–1630), немецкий математик и астроном, развивавший гелиоцентрическую систему Николая Коперника (1473–1543) и открывший законы движения планет вокруг Солнца; выдвинул вместо коперниковской модели кругового движения планет модель движения по эллипсу и понятие планетной орбиты. Система Коперника, в свою очередь, пришла на смену геоцентрической модели позднеантичного астронома Клавдия Птолемея (после 83 – после 161).
31
Афанасий Великий (ок. 296–373), святитель, епископ Александрии, ранневизантийский богослов и церковный деятель. Участник I Никейского собора и непримиримый борец с арианством в тот период, когда арианство поддерживалось государством и борьба Афанасия казалась безнадежной.
32
Римский император Константин I Великий (ок. 274–337), святой равноапостольный, положил конец гонениям на христианство, сделав его сначала одной из признаваемых государством религий, а затем провозгласив государственной религией. По преданию, ему на небе явился Крест с надписью «Сим побеждай».
33
О жертвеннике с надписью «неведомому Богу» в Афинах см.: Деян. 17: 23.
34
Григорий Распутин (1869–1916), крестьянин Тобольской губернии, приобретший репутацию «старца» и целителя и ставший близким к семье Николая II. Случай с епископом Варнавой (Накропиным) (1859–1924) стал одним из ярких примеров влияния, оказываемого Распутиным на Синод. В 1916 г. Варнава, тогда епископ Тобольский, возбудил пред Синодом ходатайство о прославлении бывшего митрополита Тобольского Иоанна (Максимовича) в лике святых. Не дождавшись ответа, поминал Иоанна как святого, что повлекло разбирательство дела в Синоде, где еп. Варнава, заручившись поддержкой Распутина, резко и непочтительно разговаривал с обер-прокурором А. Д. Самариным. Синод постановил уволить еп. Варнаву от управления епархией, однако Николай II по внушению Распутина отказался утвердить постановление Синода, в результате чего обер-прокурор А. Д. Самарин вынужден был подать в отставку.