Карма – закон причины и следствия. Как переписать свою судьбу. Ксения Меньшикова
к вере в Бога вызывает в памяти пример эпохи апостола Павла, когда скептическое отношение к античной религии отличало интеллектуальную элиту Римской империи.
То, что в исследовании по-настоящему ново, так это вывод: величина эффекта растет при переходе от формально верующих к тем, у кого религия занимает центральное место в жизни. Выводы, отмечают ученые, одинаково правомерны для христиан, иудеев, мусульман и т.д.
Эти данные продолжают исследование 2009 года The Intelligence-religiosity nexus, предпринятое датским профессором психологии Нельмутом Ниборгом, сравнивавшим IQ у верующих различных конфессий и различного социального положения. К слову, Ниборг в 2005 году утверждал, что IQ мужчин на 5 пунктов выше, чем у женщин, а в 2011-м то, что средний IQ датчан падает из-за эмигрантов с Ближнего Востока. Итак, в 2009 году Ниборг подсчитал, что у абсолютных атеистов IQ на 1,95 пункта выше, чем у агностиков, на 3,82 пункта выше, чем у верующих «либеральных» конфессий, и на 5,89 пункта выше, чем у верующих конфессий с развитой системой догматов и запретов.
Приведенные в статье исследования и выводы вполне объяснимы как с психологической, так и с эзотерической, и магической позиций. Если человек понимает и верит, что за ним никто не стоит, если прежде, чем что-то сделать, думает, а не полагается на догматы, то его разум становится более быстрым, более пронырливым и предприимчивым. Что, в свою очередь, помогает ему достойно пройти испытания по программе «естественный отбор», о которой я расскажу ниже.
Хорошо это или плохо, ты решишь это сам. Но прежде чем сделать однозначный вывод, я предлагаю тебе подумать над следующим.
Во все времена, насколько нам их описывает история, воспитание обычного человека и человека, «облеченного правами», шло разными путями.
Обычного человека всегда стараются воспитать в режиме покорности (все равно кому: родителям, государству, религии, начальнику). С младых ногтей в нем развивают алгоритм подчинения, и убеждение о том, что «все в руках Божьих», играет здесь совсем не последнюю роль. Ему показывают, что такое боль (наказание), его подвергают и духовным истязаниям (смирение, покорность), и в конце концов в нем вполне эффективно приживается рефлекс избегать боли любой через применение эффективных алгоритмов, самый выгодный из которых – подчинение. Их девиз: «Бойся боли, избегай ее, ведь боль – это смерть».
Но есть и другой режим воспитания. Любой магический орден, начиная с монастырей (любой (!) конфессии), заканчивая высшими школами власти (масонство, например), воспитывает своих адептов и учеников, руководствуясь девизом: «Не бойся боли! Иди навстречу ей, желай ее, бери ее, боль – это жизнь!»
Две диаметрально противоположные политики воспитания, но по первой делают рабов, а по второй – правителей и магов.
Бояться боли, как ты уже понял,– это бояться нового опыта, ибо только через боль человек способен что-то запомнить. Если у него нет нового опыта, если он не приемлет его ни в каком виде, то им очень удобно руководить и управлять.
Если же человек стремится к изменению своего опыта, если эту программу построения событий