Путь к Богу. cвятой праведный Иоанн Кронштадтский
сонная, прелесть своенравия и непослушания, прелесть сребролюбия и златолюбия, прелесть жестокосердия, прелесть тщеславия, роскоши, прелесть конских ристалищ, прелесть зрелищная, прелесть художественная. Последняя пагубна особенно тогда, когда выставляет на показ наготу одного из полов человеческого рода. С такою многообразною прелестью греха требуется христианскою верою постоянная, неотложная, неослабная борьба и для победы над нею – особенная благодатная помощь Божия, призываемая искушающимся. Чтобы получить эту помощь от Бога, нужна крепкая вера в Него, в Его скорую, всесильную помощь: только в Нем можно победить всякую греховную прелесть, а после победы над грехом душа приемлет мир от Бога, чувство внутреннего удовлетворения и исполняется благодарностью Богу за победу и за стояние в правде Его. Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном, – говорит Господь Подвигоположник (Откр. 21, 7). Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его (Откр. 3, 21).
Грех – застарелая болезнь, язва, нечистота, растление, удаление от Бога; он глубоко пустил свои корни бесчисленные во все существо человеческое; и никто не может уврачевать эту ужасную болезнь, это растление, кроме Самого Господа, Который сошел с небес, облекся в наше тело, жил на земле, пострадал за нас и умер, дав нам Пречистое Тело и Кровь Свою в пищу и питие как Премудрый Врач.
Чем грех берет нас ежедневно в плен? Нашею чрезмерною любовью к себе самим и презрением, гордостью и нелюбовью к ближнему; прелестью, омрачением, ослеплением и насилием, потому что сам в себе грех есть безобразие, бессмыслие, крайний вред и пагуба, мука, плен постыдный, рабство самому бесчеловечному и жестокому тирану – диаволу, удаление от Бога, Источника жизни и как таковой отвратителен; при нашем самоотвержении он бессилен. Потому да отвержется человек-христианин себя самого. Во плоти нашей гнездится, живет и действует вечная вражда на Бога, и чем больше мы ей угождаем, тем больше она растет и усиливается, а потому для угождения Богу необходимо и непременно нужно оставить всякую дружбу к ней и распинать ее со страстями и похотями. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями (Гал. 5, 24), дружба с миром есть вражда против Бога (Иак. 4,4). Не можете служить Богу и маммоне. (Мф. 6, 24). К похотям плотским относятся: самолюбие, плотоугодие, чревоугодие, сонливость, корыстолюбие, сребролюбие, блуд со всеми блудными помыслами, жестокосердие, леность к молитве, страсть к нарядам, к роскоши во всем, зависть, ненависть, лицемерие, лицеприятие, чтение светских книг, пляска, танцы, театры, клубы, маскарады, пение светских песен, игра в карты, поцелуи, объятия страстные, льстивые речи, лукавство, обман.
Между Богом и человеком непрестанно усиливается грех в бесчисленных видах земных похотей и страстей. Плоть наша многострастная или враг через плоть постоянно враждует против Бога и против нашей души, против ее близости и любви к Богу и всеми силами старается погашать любовь к Богу любовью к миру