Путь к Богу. cвятой праведный Иоанн Кронштадтский
в месте службы и проходим мимо него, холодно относимся к его бедности, лишениям, скорбям и печалям, имея возможность материально помочь ему или устроить на место службы, – и не помогаем ему, жалеем для него и денег, и пищи, и одежды, и платы за помещение? Нормально ли, справедливо ли это? Если мы одно тело Христово, а порознь члены тела Христова, то почему не сочувствуем друг другу, а жалеем материальных средств, которые ничто в сравнении с самим человеком!
Надобно всем нам уразуметь умыслы против нас врагов бесплотных, мудрых на зло и прельщение ко греху. Эти умыслы и вся цель непрестанных над нами козней вражиих таковы: осквернить человека, растлить душу и тело, охладить к Богу и ближнему или отчуждить от Бога и друг от друга, отвратить от любви святой и всякой добродетели, возмутить душу, связать ее и взять в плен, восстановить против Бога и Церкви, уподобить себе и навеки вринуть в ад на вечное мучение, уготованное ему и Ангелам его. Знают ли и помнят ли это христиане?
Крайне хитры и тонки козни всегубительных духов злобы и лукавства. Они всеми силами и хитростью прежде всего стараются разрушить в нас любовь и уважение к ближним, внушая нам лукавые и недостойные, презорливые и хульные мысли касательно ближних наших, с которыми мы имеем так или иначе общение, представляют в ближнем какой-либо внешний или внутренний духовный недостаток и на основании его внушают к нему чувство нерасположения или отвращения, а если лицо, с которым мы имеем речь или дело, – женское, молодое, красивое, то возбуждают к нему плотскую похоть и низводят его на степень лакомой вещи, которою можно насладиться, внушают замечать в ближних, низших сослуживцах всякие неисправности и внушают нам крайнюю к ним строгость и придирчивость, а к высшим и сильным внушают ласкательство и пресмыкательство. Избави, Господи, всех нас от прелести вражией и научи победить все козни врагов бесплотных!
Сколько поводов, мнимых или действительных, представляет враг бесплотный в помыслах наших к неприязни против ближнего – нет числа, и всячески с нахальною неотвязностью нудит к огорчению, озлоблению и ненависти. Все в мрачном и ненавистном виде старается представить в ином ближнем – и голос, и походку, и выражение лица, и недостатки физические. Любовь христианская все покрывает, на все смотрит снисходительно, с добрым расположением сердца, а вражда и гордость ко всему придирается, все извращает в человеке и представляет в отвратительном виде.
На грешниках, преданных различным страстям, очень заметно старание и усилие врага – диавола – низвести их в глубину зол так, чтобы потом крайне трудно было им выйти из этой глубины на свет Божий. И всякий из нас, согрешая, замечал, что и нас враг усиливается ввергнуть в самую глубину зла, а пучина злобы беспредельно велика. Диавол ввергнул в пропасть злобы апостола Христова Иуду, одного из двенадцати. Какова же хитрость, лукавство и злоба врага! Так и ныне он ввергает тысячи людей во всех сословиях во всякое