История России. Конспект лекций. Владимир Сёмин
значительный доход именно от булгарской дани.
Василий II и Иван III просто купили у обедневших ростовских князей их вотчину по частям в течение нескольких лет.
Василий III после присоединения к Москве последних самостоятельных княжеств – Рязани и Пскова – резко ограничил права оставшихся полутора десятков удельных князей, находившихся от него в вассальной зависимости, запретив им чеканить свою монету.
в) Отдельные русские земли входили в состав Московского княжества на добровольных началах.
В частности, так было со Смоленском, население которого после освобождения его войском Василия III от литовского владычества в ходе войны 1512–1514 гг. с Литвой изъявило желание перейти под руку Москвы (1514).
2. Процесс образования Московского государства сопровождался активной борьбой московских князей за свержение монголо-татарского ига и возвращение так называемого киевского наследства, т. е. земель, входивших в IX–XII вв. в состав Новгородско-Киевской Руси.
3. Если говорить о татаро-монгольском влиянии на генезис российской государственности, то представляется, что далеко не безосновательными являлись утверждения историков Н.И. Костомарова, В.И. Сергеевича, ряда современных исследователей, в частности А.Л. Хорошкевич, о том, что оно сыграло существенную роль в движении московского общества к деспотии восточного типа.
Молодое Московское государство вело также активную борьбу за возвращение «киевского наследства». Эта проблема имела для московских князей не только хозяйственное, но и геополитическое значение. Это был вопрос международного престижа и авторитета.
О темпах роста Московии свидетельствует тот факт, что если, по подсчетам В.О. Ключевского, Василий II оставил по духовной грамоте старшему сыну Ивану 14 городов с уездами, а остальным сыновьям вместе 11 или 12 городов, то Иван III завещал старшему сыну уже 66 городов, а остальным сыновьям – 30. Таким образом, к началу XVI в. появившееся название «Россия» обозначало крупнейшую державу Европы и Азии.
В тот период усилилась изоляция Московского государства от европейского мира. Путь «из варяг в греки» в условиях монгольского завоевания потерял свое значение, в силу чего снизилась активность хозяйственно-торговых связей русских земель с Европой.
Духовная и ментальная изоляция Московии от Европы еще больше усилилась после подписания многими православными церквами Флорентийской унии 1439 г. Согласно ей, они признавали главенство папы римского и католических догматов в условиях нарастания турецкой агрессии.
Подписавший унию митрополит Московский Исидор по возвращении в Москву был лишен сана и брошен в темницу по решению Василия II. Впоследствии Исидор бежал за границу и стал католическим кардиналом.
После взятия в 1453 г. турками Константинополя и падения Византии Русская православная церковь фактически оторвалась от всего христианского, в том числе православного, мира, так как все международные контакты Московской митрополии шли в основном через Константинопольскую патриархию.
Однако было бы неверным