Подлинная история русского и украинского народа. Андрей Медведев
слово «Украина», и это всегда пограничная территория, области расселения запорожских казаков. На карте Корнетти 1657 года, между «Bassa Volinia» и «Podolia» значится по течению Днепра «Ukraine passa de Cosacchi». На голландской карте конца 17 века то же самое место обозначено: «Ukraine of t. Land der Cosacken». То есть можно предположить, что и европейцы понимали под словом «украина» пограничную территорию, область, но никак не отдельную страну.
В Московском государстве примерно к 15 веку уже сложилась традиция называть земли Древней Руси, исконно-русские территории первого русского государства Малой Русью. Это, по сути, калька с византийской терминологии – Малая Русь и Великая Россия, то есть просто «большая». Поначалу Малой Русью или Малороссией называли только земли Галицко-Волынского княжества, а с конца 15-го – начала 16 века – все земли Юго-Западной Руси. При этом название Малая Русь не несет ничего обидного или оскорбительного. Напротив, «Малая» в данном случае означает «подлинная». Русский историк и славист Андрей Стороженко (под псевдонимом Царинный) писал: «… название «Малая» в приложении к Руси или России является самым почетным, какое только можно себе представить. Оно, по терминологии, усвоенной средневековьем от древнегреческих географов, определяет, что Русь или, по греческому выговору, Россия, собравшаяся в X веке около Киева, была первоначальной, исконной, основной Русью, прародиной русскаго племени»[3].
И даже когда эти земли находились под властью Польши, в Московском государстве, позднее в Российской империи, их называли Малороссией. Слово «украина», как мы помним, относилось к границе, и украинец в русском языке – это житель пограничья. В отношении жителей Южной Руси тогда применялись термины «малорос», «малороссиянин» или «запорожец».
В 19 веке в России и Малороссии стал популярен образ запорожского казака: он отважен, он борется за православную веру, этакий степной рыцарь. Историк 19 века Дмитрий Дорошенко, один из украинских политиков начала 20 века, сам происходивший из казачьего рода, писал про Сечь:
«Тут постепенно выработалась особая воинская организация наподобие рыцарских братств, что существовали в Западной Европе»[4].
При этом еще и считалось, что у казаков сложилось подлинное народовластие, равенство и братство. Как ни странно, но родился этот миф не в России 19 века, а в Речи Посполитой в 16 веке. Польский поэт Папроцкий противопоставлял загнивающей государственной элите лихих казаков. Дескать, лишь они спасали поляков от татарской экспансии. В 1572 году вышло сочинение, описывающее похождения казаков в Молдавии под начальством гетмана Ивана Свирговского. Там храбрые казаки с польскими фамилиями – Свирговский, Козловский, Сидорский, Янчик, Копытский, Решковский – сражаются с турками.
Конечно, казаки не были никакими рыцарями, и сравнивать их с орденом невозможно. И не были они защитниками
Андрей Царинный. Украинское движеніе: краткій историческій очеркъ: преимущѣственно по личнымъ воспоминаніямъ / С введением князя А. М. Волконского. – Берлин: Типография Зинабург, 1925-229 с.
Дорошенко Д. Історія України з малюнками. – Краків: Українське вид., 1942 р.