Корабль спасения. Книга о православном храме. Ольга Надпорожская
силы для духовного возрождения, спасения и обожения»[2]. Церковь – мистическое Тело Христово и богочеловеческий духовно-телесный организм.
Церковь включает в себя не только ныне живущих христиан, но и тех, кто уже отошел в мир иной. Церковь – это святые, ангелы, Божия Матерь и Сам Господь. Церковь – это наша духовная родина, где, в отличие от земного Отечества, всегда царствуют любовь и правда.
Но здание, в котором совершается богослужение, неспроста тоже называется церковью. Храм – это модель Церкви мистической. Алтарь храма символизирует Церковь Небесную, средняя часть храма – Церковь земную, а притвор, как бы притворенный к основному зданию, – земную жизнь вне Церкви.
Из Евангелия от Иоанна мы узнаем, что Христос употреблял слово «храм» еще в одном значении. «…Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме тела Своего» (Ин 2: 18–21).
«Разве не знаете, что вы – храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» – вопрошает апостол Павел (см. 1 Кор 3: 16). «Не знаете ли, что тела́ ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога?» (1 Кор 6: 19). Значит, тело христианина – это тоже храм, в котором обитает Дух Святой. И каждый призван быть таким храмом.
Получается, слово «Церковь» звучит точнее, когда речь идет о «царстве не от мира сего», возглавляемом Христом, в котором есть место для каждого. А слово «храм» в первую очередь относится к зданию, в котором мы молимся, исповедуемся и причащаемся. Но храм и Церковь неразрывно связаны друг с другом.
Ноев ковчег
Внешний облик храма часто напоминает величественный стройный корабль. С первых веков христианства корабль был одним из символов Церкви. Бурное море, готовое поглотить одинокого пловца, отождествлялось с суетной земной жизнью. А корабль, направляемый Христом, Которому послушны ветер и волны, после долгого плавания доставит путников к вечному пристанищу.
«Церковь в древности часто строилась в форме корабля в память Ноева ковчега, в котором было единственное спасение от потопа, то есть от гнева Божия, разразившегося по злой человеческой воле, – говорит митрополит Антоний Сурожский. – Кроме того, этот образ Ноева ковчега и самого корабля так ярко говорил о том, какова тогда была действительность духовной жизни. А действительность была такая: вокруг били волны языческой ненависти и преследования. Те люди, которые собирались в пределах этого храма, были отделены от ненавидящего их и гонящего их мира хрупкой стеной, которую эти волны могли в одно мгновение размыть… Так же как когда во время плавания в море разразится гроза, и опасность смерти висит над каждым, и жизнь каждого зависит от жизни другого, и каждый человек делается близким и исключительно значительным, так и тут люди, собравшиеся в храм, становились друг для друга бесконечно близкими. Они выбрали отверженность, смертную опасность, они согласились быть ненавидимыми
Словарь православного паломника. М., 2007. С. 146.