Благочестивые размышления православного христианина о своей душе на каждый день месяца. Группа авторов
Я называл добром и меч, и кровь, и убийство. Я думал, что для того, чтобы достигнуть суетного, временного счастья, все возможно делать: и гневить Бога, и обижать других, не обращая внимания ни на кого. Но я не только так делал, не только творил нехорошие дела, грешил, но еще оправдывал их перед собою. Всячески я рассуждал, чтобы выставить перед собою зло добром, а добро – злом; великими, святыми именами истины, любви, справедливости я называл свои дурные поступки. И всем им находилось оправдание во мне. Я говорил себе так, как, по словам Премудрого Соломона, говорили неправо-умствующие сами в себе: коротка и прискорбна наша жизнь, и нет человеку спасения от смерти, и не знают, чтобы кто освободил из ада. Случайно мы рождены и после будем как небывшие: дыхание в ноздрях наших – дым, и слово – искра в движении нашего сердца. Когда она угаснет, тело обратится в прах, и дух рассеется, как жидкий воздух; и имя наше забудется со временем, и никто не вспомнит, о делах наших; и жизнь наша пройдет, как след облака, и рассеется, как туман, разогнанный лучами солнца и отягченный теплотою его. Ибо жизнь наша – прохождение тени, и нет нам возврата от смерти: ибо положена печать, и никто не возвращается. Будем же наслаждаться настоящими благами и спешить пользоваться миром, как юностью; преисполнимся дорогим вином и благовониями, и да не пройдет мимо нас весенний цвет жизни; увенчаемся цветами роз прежде, нежели они увяли; никто из нас не лишай себя участия в нашем наслаждении; везде оставим следы веселья, ибо это наша доля и наш жребий. Будем притеснять бедняка праведника, не пощадим вдовы и не постыдимся многолетних седин старца. Сила наша да будет законом правды, ибо бессилие оказывается бесполезным. Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против закона и поносит, нас за грехи нашего воспитания (Прем. 2, 1–1 2). Вот как я умствовал. За минутой я забывал вечность; зная лишь самого себя, я забывал всех других людей. Так рассуждали те люди, о которых говорит Соломон, так рассуждал и я. Забыв, что жизнь проходит и смерть приближается, я не говорил себе: буду же готовиться к смерти и заботиться о душе. Нет, я говорил: не стану же терять времени, стану наслаждаться. Я не спрашивал себя, к чему ведут эти наслаждения? Что они дают мне? Они порождают грехи, заставляют дурно относиться к ближнему, обижать и без того обиженных, угнетать и без того угнетенных, забывать закон Божий, уважать вместо закона слепую, неразумную силу… А разве может служить сила законом, когда закон выше силы и сила да повинуется ему? Бывают ли когда минуты, что Бог правды на стороне неправых и сильных, а не на стороне правых и слабых? Вопросы эти стояли передо мною, но я не думал о них. А на все эти вопросы только и можно отвечать, что нет и нет. Это так просто, а я об этом и не думал. Так подумаю сегодня и помолюсь Богу, чтобы Он помог мне разрешить их. Не стану же с сегодняшнего дня неправыми такими рассуждениями оправдывать свои нехорошие дела и нехорошую