ТАРО Иерофанта. Архитектура человека по системе ТАРО. Константин Добрев
Ориентированные на волевые усилия, вкладываемые в социальные роли, они переводят все взаимодействия в плоскость взаимодействия социальных ролей.
Для такого человека важно находиться в сложно организованных социальных пространствах и взаимодействовать в них с точки зрения воли, что со стороны выглядит намерением спортивной конкуренции.
Находясь в сложно организованных социальных пространствах, человек с доминантой 20 БА учится производить волевые усилия, что порождает у него эмоциональные переживания. Таким образом, он сталкивается с навыком 19 БА, – навыком эмоционального реагирования «хорошо-плохо». Если этого не происходит, можно говорить о том, что навык 20 БА для этого человека сформирован неверно.
Практики XX Большого Аркана
Практикующий 20 Большой Аркан занимается практиками управления собственной волей, при этом самой воли недостаточно для объяснения всех объективных феноменов и такому практикующему требуется база в виде навыков 21 БА и донор 19 БА. Совокупность Больших Арканов третьего витка Спирали Качеств, – 22–19 БА, формирует социальное представление обо всех феноменах объективного мира. Входя в освоение 20 БА, он сталкивается с нагромождением волевых конструкций, наработанных при использовании 21 БА, при управлении благополучием.
Как правило, нагромождение волевых конструкций сказывается на человеке в виде неврозов, проблем с желудочно-кишечным трактом и возникновении нетипичных сложных коммуникаций. Задачей практикующего на первом этапе освоения 20 БА является систематизация разрозненного волевого опыта в одну модель личного устава.
Для этого практикующему следует выделять ощущения от напряжения своей нервной системы, идентифицировать его как роль источника, приемника или наблюдателя. А затем все волевые конструкции нервной системы преобразовать к форме одного устава[24].
Для воздействия на волевую конструкцию практикующему следует использовать качество 21 БА, оно способно привести волевое напряжение к пластичному виду.
Показателем того, что личный устав сформирован, является внутренняя конфигурация опоры, которая существует сама по себе без прямых усилий на основании воли, вложенной во время практики.
Далее практикующему следует идентифицировать волевые конструкции в социальной среде и взаимодействовать с ними. Такое взаимодействие будет ощутимо влиять на его личный устав. Стараясь сохранить целостность взаимодействия трех ролей – источника приемника и наблюдателя, практикующий будет нарабатывать личный устав, усложняя его и доводя его сложность до максимума доступного в данной социальной зоне.
Следующим этапом практики станет возможность личного устава взаимодействовать с категориями сознания, что на карте 20 БА изображено в виде Ангела.
20 БА имеет геометрические проекции во фрактале архитектуры человека, по которым собранная и работающая конструкция личного устава связанна с гомеостатическими