Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы. Джецюн Миларепа
я ошибся, прошу меня простить.
Преклонив колени, Лама Джатён выказал свое уважение и задал такой вопрос: «Не мог бы ты немного рассказать о постепенном процессе, связанном с тремя принципами Пути?» Джецюн снова запел:
Кланяюсь телом, речью и умом
Перед Умом Истины[1] – Учителем Марпой,
Переводчиком, владеющим
Пространственной сокровищницей святой Дхармы.
Вот мое понимание,
Взятое из нектара его речи.
Особая практика осознанного поведения
В основном состоит из семи обетов личного Освобождения,
Соблюдаемых телом и речью.
Это предотвращает дурные поступки,
Являющиеся таковыми в силу запретов или по своей сути.
Особая умственная практика всеохватна
И в основном относится к Великой колеснице.
Особая практика мудрости,
Тоже должна быть всеобъемлющей.
В основном она сосредоточена на реальности
Посредством анализа,
Направленного на подлинное, естественное состояние.
Для подробного объяснения этих особых практик
Нужно время, а сейчас
Я просто обозначил их суть.
Лама из Джа Монгпо снова спросил:
Святой йогин, практикующий аскезу,
На тебе эти странные хлопковые одежды,
Твое нагое тело озарено сиянием.
Кланяюсь стопам этого Будды-репы.
Йогин, ты ответил на мой вопрос.
А теперь силой своего великого милосердия,
Пожалуйста, распутай узел моих сомнений
И продолжи объяснение
Постепенного процесса
Выполнения особых практик ума и мудрости.
Мила снова запел:
Кланяюсь стопам переводчика Марпы,
Раскрывшего суть естественного состояния.
Из сознания-основы
Силой действий, коренящихся в неведении,
Возникают все остальные виды сознания.
Ментальное сознание, как один из них,
Называется умом.
Ум охватывает всё
И может распознавать все восемьдесят четыре тысячи
Омраченных состояний ума.
Управляя умом,
Управляешь всеми омрачениями.
Итак, искусный способ научиться
Особой умственной практике —
Постижение безначальности ума,
Затем – отсутствия места его пребывания,
И, наконец, отсутствия у него самостоятельной сущности.
Ум возникает и прекращается в каждый миг.
Оттолкнешь его – он не уйдет;
Приблизишь – не останется.
У него нет формы или цвета.
Обычная, иллюзорная сансара не существует,
Но возникает силой иллюзий.
Раньше ты не понимал этот принцип,
А теперь я его объяснил.
Вера в реальность иллюзорных проявлений —
Это всеобъемлющая