Кудеяр. Николай Костомаров
id="n23">
23
В этой формуле отражена трехпольная система земледелия. Кудеяр должен был получить в целом пашни полторы тысячи четей (свыше 700 десятин), тогда как совместное владение 50–100 десятинами пахотной земли было не редкостью для писцовых книг XVI в. В 1550 г. при испомещении в Московском уезде тысячи «лучших слуг» самые большие поместья в 200 четей получали бояре и окольничие – высшая придворная знать.
24
В 1553 г. в Москве судили участников кружка Матвея Башкина, отрицавших важные элементы религиозного учения (ставилась под сомнение необходимость официальной церкви и ее владений, равенство Христа и Бога-отца, иконопочитание), а также высказывавших несогласие с некоторыми формами зависимости (холопство, кабала). Матвей Башкин был отправлен в Иосифо-Волоколамский монастырь на «смирение». Дьяк же Иван Михайлович Висковатый был одним из обвинителей «самосмышления», проявившегося в иконах, созданных под руководством Сильвестра (то есть отступающих от норм традиционной церковной догматики или прямо их нарушающих), и пытался связать взгляды Башкина (уже осужденного) и Сильвестра, с тем чтобы опорочить последнего. Дьяк, попытавшийся вторгнуться в чуждую ему сферу, был осужден на трехлетнюю епитимью (лишен права посещения церкви) и предупрежден митрополитом Макарием о возможности более сурового наказания: «Не розроняй списков!» Впрочем, служебная карьера дьяка не пострадала. Получив в свое ведение Посольский приказ в 1549 г., он оставался фактическим руководителем внешней политики вплоть до казни в 1570 г.
25
В XIX в. казачество рассматривалось уже как явление этническое: выходцы из великорусских или малороссийских земель, ассимилированные с коренным населением окраин, где располагались казачьи войска – Донское, Кубанское, Оренбургское, Забайкальское, Терское и т. д. Летописи, современные описываемым событиям, отмечают казаков азовских, волжских, донских, кадомских. Можно выделить уже оформившееся казачество малороссийское (запорожские, каневские, северские, черкасские) и татарское (городецкие, крымские, ординские). Таким образом, казачество было явлением социальным, и потому понятия «казак» и «татарин» вовсе не исключали одно другое.
26
В декабре 1547 г. в Москву прибыл гонец Девлет-Гирея, Тутай, с требованием «посылати поминки большие».
Иван Грозный выслать поминки (подарки) не согласился: «Царь непригоже писал, дружбе то не пристоит».
27
В XVI в. слова «украинные», «украйны», «украинские» употреблялись для обозначения окраинных территорий юга государства и не были синонимичны понятию «Малороссия». Так, «украиной» могла быть и Рязань.
28
Пытаясь дать по возможности наглядную картину разорения Русской земли в годы правления Ивана Грозного (что действительно было к концу его царствования), Н. И. Костомаров преувеличивает размеры бедствия. Не следует также понимать под «селом» отдельный населенный пункт с церковью, как эт