Лекции по истории Древнего Востока: от ранней архаики до раннего средневековья. Виктор Рeбрик
их называют «сирийцами» и «сириянками». Вельможи гордились покупкой даже одного раба. Важным явлением становятся «дома», т. е. большесемейные общины во главе с отцом-патриархом, в которые входили и слуги, и рабы. Главы таких «домов» и становятся т. н. «малыми» (nđs), особенно часто упоминаемыми в более раннюю эпоху и Переходного периода, а в Среднем царстве ставшими героями литературных произведений («Сказка о потерпевшем кораблекрушение», «Сказки папируса Весткар»). В военном деле появляется войско телохранителей или «провожатых», непосредственно состоявших при царе.
В искусстве вначале происходит подъем, в эпоху Среднего царства особенно большого развития достигает стенопись. Росписи гробниц вначале подражают искусству Древнего царства (гробница жены Антефокера), затем начинаются поиски собственного стиля. Впервые он проявляется в гробницах среднеегипетских номархов, а затем в статуях Сенусерта III и Аменемхета III, отличающихся большим реализмом по сравнению с Древним царством. Велики достижения ремесленников той эпохи. В Среднем царстве в архитектуре появляются новые черты: трехнефное построение зала с приподнятым средним нефом, пилоны, колоссальные статуи вне здания, увеличение заупокойного храма по сравнению с пирамидой. В скульптуре и живописи усиливаются реалистические тенденции, (см. Всеобщая история искусств. Т. 1. Искусство древнего мира, под общей ред. Чегодаева Л. Д. Искусство, М. 1956. Разд. Искусство Древнего Египта).
Ряд литературных произведений этой эпохуи мы уже упоминали. Интересно «Поучение Ахтоя, сына Дуауфа», в котором прославляется профессия писца и описывается горькая участь представителей других профессий. Сохранились гимны, посвященные Сенусерту III, написанные при помощи приема параллелизма членов. Язык этой эпохи (среднеегипетский язык) в дальнейшем стал священным языком и рассматривался как литературный. Среднеегипетский язык стоял гораздо ближе к староегипетскому, чем к последовавшему за ним новоегипетскому, в котором появились различные аналитические конструкции и артикль. Несмотря на эту традицию, мы не стали бы рассматривать эту эпоху как классическую, т. к. следующий за ней период был периодом упадка и варваризации (подобный раннему средневековью), а в эту эпоху постклассические достижения рассматриваются как недостижимая классика (средневековье рассматривает как классику Библию и раннехристианских авторов, а вовсе не Платона с Ксенофонтом). Нечто подобное, по нашему мнению, произошло и в Египте поздней эпохи.
В Среднее царство появляется и первый вариант знаменитой Книги мертвых, состоявшей из 150 заклинаний, цель которых – помочь душе усопшего в загробном мире преодолеть различные препятствия. Концом 12 династии датируется медицинский папирус из Иллахуна, посвященный гинекологии. От этого времени дошло много писем (древнейшие найденные письма восходят еще к 6 династии, но большинство из них относятся ко времени 11–12 династий). При Сенусерте III появляются и официальные монументы с историческим