Вечная память. Православный обряд погребения и поминовение усопших. Священник Павел Гумеров
грехи, независимо от того, каялся он в них при жизни или нет. Вот что пишет относительно этого «Настольная книга священнослужителя» (М., 1983. Т. 4. С. 484. Издание Московской Патриархии): «Этой молитвой разрешаются только бывшие на умерших запрещения и епитимии за их прежние грехи, в которых они при жизни раскаялись перед духовником, но не те грехи, которые они утаили и в которых не каялись в Таинстве Покаяния. Поэтому нельзя считать эту молитву равной по силе разрешительной молитве Таинства Покаяния: “Прощаю и разрешаю тя…”». Покаяние есть дело личное, мы же можем только молиться о прощении вольных и невольных грехов усопшего(-ей).
При пении хором умилительных стихир «Приидите, последнее целование дадим братие, умершему…» начинается прощание родных и близких с усопшим(-ей). Мы прощаемся с дорогим, близким для нас человеком, просим прощения за все обиды и неприятности, которые, быть может, он претепел от нас в жизни, и дерзаем верить, что, если Господь сподобит, то нам предстоит встреча уже там, в вечности. Отпустить человека в последний путь нужно, конечно, простив и его от всей души. Перед лицом вечности кажутся нелепыми, мелкими любые обиды.
Все, кто прощается с умершим(-ей), подходят по очереди с правой стороны к телу, целуют икону, положенную на груди, и венчик на лбу.
Икона после прощания с усопшим(-ей) остается во гробе. (Если при погребении используется икона из домашнего иконостаса, например старинная, писаная, то после прощания ее можно возвратить на место. – Изд.) Обычай оставлять икону в храме до 40-го дня не имеет никакого основания.
После прощания тело с головой закрывают покровом и священник крестообразно, со словами «Господня земля и исполнение ея, вселенная и вси живущия на ней», посыпает его землей. Гроб закрывают крышкой, заколачивают и выносят (ногами вперед) из храма.
Если на кладбище присутствует священник, перед захоронением служится лития. (В этом случае гроб закрывают и заколачивают на кладбище. – Изд.) В могилу усопшего(-ую) полагают лицом к востоку. Из глубокой дохристианской древности идет обычай отмечать место погребения устройством над ним холма. Христианская Церковь, переняв этот обычай, украшает могильный холм победным знамением нашего спасения: на могиле, у ног погребенного, устанавливается (или изображается на могильной плите. – Изд.) православный крест (чтобы Распятие было обращено к лицу усопшего. – Изд.). Когда гроб опускают в могилу, поется «Трисвятое». Затем все присутствующие по очереди бросают на гроб горсть земли. Первым бросает священник.
Поминки (поминальная трапеза)
После завершения обряда погребения родные и близкие покойного приглашаются, чтобы разделить общую трапезу в память об усопшем(-ей). Благочестивый обычай поминальной трапезы идет из древности. Трапеза предлагается для укрепления сил после трудного дня, для того, чтобы вновь помолиться за усопшего(-ую), собравшись вместе за поминальным столом (молитва является основной целью поминальной трапезы. – Изд.) и вспомнить его добрые качества и поступки