Путеводитель по храмам Древнего Египта. Записки журналиста. Марина Вяткина
Собек символизирует правое полушарие, порождающее страх, ужас, то есть наши эмоции. Но изображения Собека (справа) и Гора (слева) встречаются только в начальных частях храма, которые вы можете увидеть на сохранившихся частях пилона и лицевых сторонах фасада. В дальнейшем оба образа фигурируют на равных. То есть никто из них не ущемлен и не превалирует. Поэтому оба сына, такие разные, имеют одну мать, то есть принадлежат к одному началу.
Это зашифрованная мысль о Единстве. Высший Разум не имеет полюсов. Минус и плюс при оценке событий дает только человек. Для творящего начала все едино. Полюсы взаимодополняемы, минус без плюса в материальном мире не существуют. Поэтому легенда рассказывает о попеременном верховенстве то логики, то эмоций. Жизнь в лице Исиды стремилась показать, насколько опасно воцарение только эмоций, дав народу пережить страх и ужас (образ Собека) от надвинувшихся голода и болезней. Только тогда народ осознал, что логика (образ Гора) в таких делах, как управление коллективом, предпочтительней. Таким образом, Разум восторжествовал. Но опять же пройдя испытания, еще раз доказывая свою состоятельность.
Храм, к сожалению, не в том состоянии, в котором нам оставил его после раскопок француз Огюст Мариэтт. В 1992 году здесь прошло землетрясение. Правая (эмоциональная часть храма) пострадала сильней.
Именно проверка человека на состояние сбалансированности, обучающегося в Школах левого глаза Гора и правого глаза Гора и была содержанием одной из мистерий этого храма.
Тот же Друнвало Мельхиседек дает информацию об отсутствующей нынче общей части обоих святилищ. Ныне, дойдя до них, вы можете увидеть там только остатки основания от стены, разделяющей их. Но сохранилось и то, что образно можно назвать средостением между левым и правым полушарием, потому что именно они запроектированы в святилищах. (Илл.2).
Илл.2.
Узкий коридор между святилищами уходит на уровне пола в шахту. Вниз ведут ступеньки. Шахта сегодня перекрыта властями Египта. Между святилищами есть вертикальный лаз, пригодный по размерам для взрослого человека обычного телосложения. Друнвало дает описание и схему этой сложной конструкции, ниже уровня пола заполненной тогда водой путем соединения с подземным резервуаром. Спустившись по ступенькам, человек делал глубокий вдох и нырял в воду. Он должен был прыгнуть осторожно, чтобы не удариться головой о три выступа в узком вертикальном колодце. Затем он подныривал под выступ и видел живых крокодилов. Как правило, испытуемый делал спонтанное движение вверх и старался проплыть между ними. Тем более, что его сбивал с толку свет, проникающий через круглый колодец. (Колодец сохранился, он располагается рядом со зданием храма).(Илл.3).
Илл.3.
Итак, испуганный человек выныривал на ступеньки. И видел … гладкую стену колодца. Этот выход был ложный. То есть испытание он не проходил, так как поддавался страху.
Иногда жрецы решали, что можно участнику испытания дать второй шанс. Во всяком случае, редко кто,