Чингисхан и рождение современного мира. Джек Уэзерфорд
сверхъестественная сила из мира духов. Чтобы его Знамя Духа вело его к победе и власти, оно должно было предварительно быть заряжено магической силой. Трехдневные моления Тэмуджина на Бурхан-Халдун стали началом глубокой и искренней связи между ним и этой горой, которая, как он сам верил, давала ему силу и предоставляла защиту. Она была источником его могущества.
Прежде чем наделить Тэмуджина силой, гора Бурхан-Халдун поставила его перед трудным выбором. Каждая из трех рек, которая текла с горы, предлагала ему свой вариант действий. Он мог вернуться на юго-восток, вниз по течению реки Херлен, к своему старому становищу, но там, сколько бы скота и жен он ни получил, он всегда будет в опасности перед новыми набегами со стороны меркитов, или тайджиутов, или любых других кочевников, которым случится проезжать поблизости.
Река Онон, на берегу которой он сам появился на свет, текла на северо-восток и предлагала ему другой выбор. Онон текла по лесистым и заболоченным территориям и поэтому предоставляла защиту от набегов, но там не было и обильных пастбищ для скота. Жизнь там потребовала бы от семьи огромных усилий, только чтобы кое-как выжить, так же как в детстве. Жизнь на берегах реки Онон была бы безопасной, но бедной и безрадостной.
Третья река – Туул – несла свои воды на юго-запад, в земли Он-хана, которому Тэмуджин подарил соболий плащ. В свое время Тэмуджин отклонил его предложение сделать его предводителем своих воинов. Теперь, всего лишь год спустя, когда избранная им мирная жизнь была разрушена набегом меркитов, Тэмуджин все еще не желал бросаться вниз головой в водоворот междоусобных войн между ханами. Но другого способа вернуть Бортэ у него не было.
Хотя он хотел вести тихую жизнь вдали от вечных неурядиц степной войны, набег меркитов показал ему, что это просто невозможно. Если он не хочет прожить всю жизнь бедным изгнанником, находящимся в полной власти любого грабителя, который окажется рядом с его становищем, ему придется сражаться за свое место в иерархии воинов степи. Ему придется играть в жестокую игру вечной войны, которой он до сих пор избегал как мог.
Кроме желания обрести политическую, военную и духовную власть, Тэмуджином двигала отчаянная тоска по Бортэ, единственному существу в его короткой и суровой жизни, которое принесло ему счастье. Несмотря на принятую среди монгольских мужчин сдержанность, которая предполагала, что проявлять сильные чувства, особенно в присутствии других мужчин, было непозволительным, Тэмуджин не мог справиться со своим чувством любви к Бортэ. Он стенал и причитал, что меркиты не просто оставили его постель пустой, но разорвали его грудь и вырвали сердце. И Тэмуджин принял решение – сражаться. Он вернет свою жену или погибнет в бою. После трех долгих дней сомнений, молитв и размышлений он отправился по течению реки Туул, чтобы найти лагерь Он-хана и просить его о помощи. Но теперь он сделает это не как обездоленный изгнанник, а как полноправный сын, который уже принес своему отцу, могучему