Бабаджи – медитация в мире осознанных сновидений. Святослав Дубянский
или продолговатый мозг, и тут же я начинал явно ощущать все эти точки, которые являются не просто элементами анатомии мозга, но важными духовными и энергетическими центрами.
Все глубже я погружался в изначальную светоносную пустотность сознания. Мистический свет в моем внутреннем пространстве сиял все более ярко. Поначалу свет, сияющий в центре головы, воспринимался как внешний объект, на который я медитировал. Вскоре я начал ощущать, что это божественное сияние и есть «я». В великом ведическом тексте Вивека Чудамани мудрец Ади Шанкара говорит:
«То, что является подлинной реальностью и изначальным основанием бытия – это единое божественное сознание.
Йог, осознавший свою подлинную реальность, прекращает все ложные самоидентификации. Это подобно тому, как актер снимает маску и становиться самим собой».
Практика медитации на свет, сияющий в разных точках головы, превратилась в самосозерцание, ибо я и был тем ослепительным светом, на который я поначалу медитировал как на внешний объект.
Постепенно начали происходить бездыханные состояния. Тогда мне было около шестнадцати лет. Было ясно, что капля моего персонального сознания стремительно растворялась в бесконечном океане светоносного божественного сознания. Я понимал, что ухожу из иллюзорной жизни в пространство абсолютной божественной реальности.
В медитации исчезают все ложные самоидентификации. То, что исчезает – на самом деле никогда не существовало, а то, что остается – всегда было и вечно будет. В медитации персональное сознание растворяется, как туман на восходе солнца. В медитации исчезает все, включая того кто медитирует, а то что остается есть истина. Медитация – это тотальное расслабление в вечности.
23. Катха Упанишад – пиршество духа
Катха Упанишад, одно из замечательнейших и сложнейших по своему тонкому символизму философских произведений Веданты. Этот текст насыщен образами и символами, изначальная мудрость доносится до читателя с помощью таинственного сюжета.
Ваджашраваса решил предаться глубоким духовным поискам, для этого он решил раздать все свое имущество. У Ваджашравасы был сын по имени Начикета, который к тому моменту был совсем молодым человеком. Сын очень любил своего отца, его чувство было глубже, чем простое почитание. Молодой человек смиренно наблюдал, как отец раздал свои земли и скот, подарил дом и все, что было нажито многими годами.
Молодой человек приблизился к отцу и спросил о том, что же делать ему? Так как он был совсем юным, он поинтересовался, кому отец отдаст его? Куда ему идти и что делать? Ответа не последовало. Юноша повторил вопрос второй раз, но отец продолжал молчать. Молодой человек набрался смелости и повторил свой вопрос в третий раз.
Наконец отец прервал свое молчание и произнес странные слова, заявив, что он отправляет своего любимого сына к богу смерти Ямадева. Выслушав слова отца, юноша послушно отправился в царство бога смерти. Подойдя к вратам смерти,