Разыскания к изначальной Руси. А почему не обязательно так. Лев Алексеевич Исаков
момент в мире есть только Три Исторических Субъекта-Нации: Северо – Американская, Велико – Русская, Велико – Ханьская – остальные, нравится им (или нам),или не нравится им (или нам) только этнографические объекты Всемирного исторического процесса.. Де Голль пытался переломить эту ситуацию – мы присутствуем при крушении эры Де Голля, как оказалось, только мимолётного творения гения и сочувствующе понимающих лиц.
Русскому скучно заниматься какой-либо национальной историей, кроме Великорусской, если только профессиональное занятие не обратилось в форму обозрения её со стороны, или в убежище от её неприятия – в рамках обобщений всемирно-исторического выбор же вообще невелик: Один из Трёх.
Да из Трёх ли?
До1865 года США были табачно-хлопковой невидимкой в шлейфе индустриальной Великобритании; до 1939-го года политической тенью Англо – Германского противостояния, не рвались, а крались гиенами поля боя к заветному… Ныне избитые в Мировых Тревогах выскочившим Средневековьем, мечтают – тянутся обратно в заветную Норку – Америку за Океанами от Всех… Мир Троичен, но только Две истории сохраняют целостность единства с ним: «Рим приходит и уходит – Китай и Индия остаются»…А Россия? Как-то не вяжется, ускользает – постоянная инаковость всем о ней утверждениям. Т. е. ВИЛЯЮЩЕЕ НЕЗНАНИЕ…
Нужна ссылочка на сторонний от предъявленного текста авторитет?
Николай Бердяев, пытаясь типизировать русский национальный характер, смог подцепить из него только одну черту – ШИРОТУ, но это вообще-то не характеристика автономного – улавливающий провал для всего: «Нам внятно всё…» (По А. Блоку)…
Поднятая и завершённая для меня «Манифестом к новому взгляду на славяно – русский этногенез» тема Начала Руси, как этно-политической общности естественно перетекает в иные формы темы Руси Изначальной, этно – исторической, этно – культурной, того, что надо извлечь из единственной данности, исходящей от лингвистики: Славянские Языки выделились из индоевропейской языковой общности не позднее 2-го тыс. д.н.э.; в целом они наиболее близки к санскриту и сохранили выразительные архаические формы грамматики и синтаксиса, восходящие напрямую к эпохе собственно индоевропейской языковой общности 4 тыс. д.н.э., всё более устойчиво локализуемой с ареалом, выдвигаемым для их генезиса т.н. «каспийской теорией», получившей в 2010 году к чисто лингвистическим и археологическим аргументам в пользу «ямной культуры» существенное подтверждение со стороны генетики (работы Эксе Випперспеву).
…Но по совпадающему мнению большинства лингвистов, становление праиндоевропейского диалект – языка в рамках исходной для большинства языковых семей Старого (без Африки), и Нового Света т. н. «ностратической языковой общности» (сейчас с ней конкурирует т.н. «бореальная») происходит очень рано, и в непосредственной смежности с ареалом её генезиса, т.е. в промежутке 10—7 тыс. д.н.э.; в мезолите по археологической шкале в его урезанных