Тяжкий путь из «руси» в Россию. Россия или феодализм. Лев Исаков
в 11—13 веках на пространстве, больше чем расстояние от Ирландии до Польши развёртывается социально-экономический уклад всего лишь одного из 180 этносов: восточно-славянского и древнерусского, продолжение Славянского мира от Эльбы до Днепра, и восхождение к Другому.
Невероятное богатство местных условий, только в физико-географическом смысле заявленных 5 ландшафтно-климатическими зонами, кроме всяких и всяческих иных естественно-природных как и социально-исторических установок и обусловливаний, породили такое же богатство переходных и местных форм социальных образований, и извлечение из них исторически непреходящего естественно требует классификационного огрубления. Отвлекаясь от местных особенностей, не выходящих за пределы региональной значимости, всё богатство феодальных многообразий После-Киевской Руси можно свести к 4 типам, ставших основой набираемого всеобщего социального опыта.
1.Феодализм Юго-Восточных земель – Старо-Киевская Русь
Он в целом может быть охарактеризован как вотчинно-боярский, магнатский.
Здесь на благословенных старопахотных чернозёмах Днепровского Ополья, при 100-летней близости к великокняжескому столу расцветали наследственные вотчины боярской аристократии Старшей Дружины великокняжеского двора, потомков Свенельда, Асмуса, Блуда, Яна Вышатича, Добрыни, Путяты, Петра Борисовича; давно обратившиеся в неотчуждаемую наследственную собственность, не «в князя», а «в отца», в перипетиях династической пурги Изяславичей, Мономаховичей, Ольговичей освободившихся от условий держания; закрепивших феодальную автономию к верховной княжеской власти элементами силового и административного суверенитета на своих территориях в виде вооружённых свит, вотчинного суда и администрации, отчасти палисадов и парубов боярских усадеб.
Но в то же время концентрация в больших размерах природных, людских и материальных ресурсов; исходные навыки широкой социальной практики крупных феодалов в аппарате княжеских служб; непосредственная смежность с историческим путём «из варяг в греки» стали основой развития феодально-самодостаточных мирков в область товарно-денежных отношений, при более широкой связи с внешне-экономической деятельностью, нежели простая реализация избытков вотчинного производства. Постоянная потребность в хлебе Крымских Климатов, Константинополя, а с началом Крестовых походов Восточного Леванта и Италии превращала зерновое производство Поднепровья в товарно-ориентированное. На этой основе вырастал новый социальный тип рачительного, образованного, с широким кругозором аристократического дельца, реализующего преимущества внедрения 3-польных севооборотов в сочетании с животноводством в крупных частновладельческих хозяйствах; владеющим ситуацией на внешних рынках от Корсуня/Херсонеса до Венеции/Веденца; не чуждого культурных