Азбука теософии. Владимир Меркулов
проявляли «высшую любовь» к своим братьям – сжигали ученых на костре и вешали на дыбу.
Современный ученый не мыслит свое существование без самых различных исследовательских механизмов, приборов и компьютеров. А откуда же черпали знания древние ученые, ведь, например, их астрономические календари были довольно точны.
Древние ученые изучали мир от общего к частному, использовали одним из самых главных законов познания – принцип подобия – то, что есть макро и микрокосмос, внизу подобно тому, что вверху. И изучая себя, они изучали мир. В этом и заключался труд древнего ученого, в раскрытии самого себя, в извлечении из глубин своей собственной души, тех качеств и сил, которые скрыты также и во внешней природе. Древние ученые могли исследовать только при помощи этих сил, и только развивая в себе необходимые качества, они были в состоянии понять и измерить окружающую природу вне себя. И если в старину человек действительно хотел сделаться ученым, он должен был стать должен был сделаться святым, прежде чем стать мудрецом. Человек не мог быть мудрым, не став чистым.
Ибо, каким образом нечистые глаза могут увидеть Чистого?
Настоящий ученый так же, как и теософ исследует истину ради ее самой, а не для того, чтобы угодить государственной власти, он не будет подтасовывать факты для того, чтобы подогнать их к его собственным гипотезам или верованиям любой религии, или официальной науки. Таков идеал истинного ученого. Вот чем отличался древний ученый. Он должен был быть развитым внутренне, прежде чем начнет постигать что-либо, стоящее вне него.
Никакие тайны не откроются человеку, если ум его не будет успокоен, пока его воля не станет твердой, а душа чистой – как родниковая вода, и только когда ищущий наберется храбрости сделать шаг в дверь, находящуюся в конце души – к своему Духу, и сделает его, чтобы установить постоянный контакт со своим Высшим Я, настоящим источником жизни и знания.
Рис. 1. Блаватская Елена Петровна
И эти знания за пределами современной науки пришли в мир через Елену Петровну Блаватскую, которая и основала теософию. Вот что она пишет своей тёте: Надежде Андреевне Фадеевой: «Скажи мне, милый человек, интересуешься ли ты психофизиологическими тайнами? А ведь все это для любого физиолога удивительная задача. У нас в Обществе есть очень ученые члены (например, профессор Уайлдер, археолог-ориенталист), и все они являются ко мне с вопросами и уверяют, что я лучше их знаю и восточные языки, и науки, как положительные, так и отвлеченные. Ведь это факт, а против факта, как и против рожна, не попрешь!.. Так вот скажи ты мне, как могло случиться, что я до зрелых лет, как тебе известно, круглый неуч, вдруг стала феноменом учености в глазах людей действительно ученых?.. Ведь это непроницаемая тайна!..
Я – психологическая задача, ребус и энигма для грядущих поколений, сфинкс!.. Подумай только, что я, которая