Террористическая война в России 1878-1881 гг.. Роман Ключник
где, разумеется, никакого Наполеона не встретил… Он поехал дальше и прибыл в столицу провинции Алава, где его ожидали 40 000 французских солдат, занявших позиции вокруг города. Король фактически оказался пленником… Поневоле пришлось ехать дальше, к границе, где, как сказали, ждал Наполеон. Но через день после пересечения границы, начальник французской полиции Савари без обиняков объявил (испанскому) королю, что император решил низложить его…
Во всех городах Испании, где проходили наполеоновские войска, возникали ложи офранцуженных. Самой значительной из них была ложа Святой Юлии, названная так в честь святой покровительницы Корсики, малой родины Наполеона».
Стоит заметить, что там, где масоны приходили к власти, они первым делом уравнивали в правах местных евреев. Кто-то скажет – это нормально, ведь их лозунг-девиз: «свобода, равенство, братство», но… – буров, индусов, индейцев Америки и т. д. никто по-братски уравнивать не собирался.
Когда Наполеон захватил Пруссию, то он первым делом уравнял евреев в гражданских правах с немцами. Повторюсь – и это притом, что он, мягко выражаясь, настороженно относился к евреям и неоднократно резко выражался в их адрес, что позволило причислить Наполеона к антисемитам.
Этому феномену есть только одно объяснение – к этому времени главами многих мощных масонских лож и еврейских сообществ, по мнению многих исследователей (Г. Бостунич, А. Дикий, Д. Дюк и пр.) были одни и те же лица, с мнением которых Наполеон не мог не считаться.
И только когда Наполеона «понесло» – он превратился в диктатора – «отца Франции», и фактически стал восстанавливать монархию, то масоны резко повернулись против него. После высылки Наполеона на далекий остров статус масонов и евреев во Франции не изменился, более того, как свидетельствуют исторические факты – сильно возрос, ибо к моменту обращения королевы Виктории к Николаю I в 1846 году – в 1840 году парламент Франции пытался безуспешно решить проблему – что делать с гегемонией евреев в экономике Франции. И для решения этой проблемы французы додумались в этом же году учредить специальную должность в правительстве – генерального комиссара по еврейским делам.
О том, что эта мера не решила проблему, можно судить по названию аналитического труда французского мыслителя Альфонса Туссенеля под многоговорящим названием «Евреи – короли нашего времени» (1845 г.). А в 1848 году министр финансов возникшего во Франции Временного правительства масон еврей Адольф Кремье заявил с предельной прямотой и откровенностью:
«Республика сделает то же, что сделает масонство» (Б. Башилов). О таких гегемонах как в А. Кремье французский мыслитель Флобер Луиз Коле с содроганием говорил: «Республиканцы всех оттенков кажутся мне самыми свирепыми педагогами в мире» (Б.Б.).
После наведения своих порядков в Западной Европе поборники свободы и демократии принялись расширять свою зону влияния и «учить жить» других, и в лице масона Моше (Мойши) Монтефиоре