Нектар для сердца. Собрание учений Аджана Чаа. Аджан Чаа
У тех практикующих, кто достиг одного из уровней – «входящий в поток», «возвращающийся один раз» и «невозвращающийся», – разовьётся непоколебимая вера в Будду, Дхамму и Сангху. Они исполнятся радости и устремятся к ниббане.
В-третьих. Араханты, или Совершенные, обретут счастье, полностью очищенное от страдания. Они – будды, вышедшие за пределы мира, полностью посвятившие себя духовному пути.
Нам всем повезло родиться людьми и встретиться с учениями Будды, в то время как миллионы других живых существ не имеют на это ни малейшего шанса. Не относитесь к этой благоприятной возможности легкомысленно и безответственно! Старайтесь развивать в себе благодетельность, совершайте благие поступки и следуйте пути, на каком бы уровне практикующих вы ни находились: начальном, промежуточном или высшем. Не теряйте времени, не проводите его бесцельно. Безотлагательно, прямо сегодня, приложите все усилия для того, чтобы постичь истину, содержащуюся в учениях Будды. Мне хотелось бы завершить эту беседу лаосской пословицей: «Череда удовольствий и развлечений близится к завершению; надвигается ночь. И тогда, пьяные от слёз, замрите и оглянитесь. Не за горами тот час, когда будет слишком поздно, чтобы завершить путешествие».
Часть I. Поведение
Добродетель и мир ощущений
Глава 3. Жизнь в миру в соответствии с Дхаммой
Большинство людей всё ещё пребывают в неведении относительно того, в чём заключается суть практики медитации. Они полагают, что ходячая медитация, сидячая медитация и слушание Дхаммы – это и есть настоящая практика. Конечно, эти виды активности входят в понятие «практика», но они являются лишь её внешними формами. Настоящая практика возможна только при контакте с объектами чувственного восприятия. Именно этот контакт является территорией практики. Когда нам говорят что-то, что нам не нравится, у нас возникает неприязнь; если мы слышим что-то, что нам нравится, то испытываем удовольствие. Это подходящие ситуации для того, чтобы практиковать. Как же нам практиковать в подобных ситуациях? Это самое важное. Если мы будем лишь бегать по кругу, стремясь обрести счастье и избавиться от страдания, практикуй мы хоть до последнего вздоха, нам так и не постичь Дхамму. Как же нам использовать Дхамму, чтобы освободиться от зависимости от состояний удовольствия или боли? В этом вся суть практики.
Обычно, когда люди сталкиваются с чем-то, что они не могут принять, они закрываются от этого. Например, когда нас критикуют, мы обычно реагируем с недовольством:
«Не приставай! У тебя всегда я виноват!» Подобная реакция характерна для тех, кто привык закрываться. Но именно эта ситуация и есть лучшее время для практики. Когда нас критикуют, нам лучше послушать, что нам говорят. Правду ли они говорят? Нам нужно оставаться открытыми и проанализировать, в чём нас обвиняют. Может, в их словах что-то есть. Возможно, в нас есть что-то, что заслуживает критики.