Тени за блеском алтарей. Вениамин Владимирович Ковалев
что внутри он полон замешательства и неверия в то, что он хочет сказать, потому что только, когда человек познал что-то сам, тогда в его словах есть сила, которая приходит из собственного опыта.
Богословы всегда говорят сложным языком, его язык не может быть другим, потому что он должен прикрыть свою внутреннюю бедность и неполноценность сложностью языка. Если бы богослов пользовался простым языком, было бы очевидно, что его слова пустые и лишены какого-либо разумного смысла. Все что снизошло на Иисуса, Будду, Мухаммеда и других пророков богословы утопили в своих словах, погасили их огонь в священных писаниях, и первоначальное выражение истины потерялось в их толкованиях. Богослов делает религию мертвой. У пророка язык видящего – в них глубина, из которой исходят живые слова. Не логика лежит в их основе, а любовь и сострадание. Видящий не просто говорит, он делится. Тайна скрыта в самой простоте, а где все сложно – ты найдешь только слова, поэтому видящий, пророк, создает религиозность, а богослов его видение трансформирует в религию.
Богослов – это теоретик, он всегда следует теории. Он уже принял для себя какую-то теорию, теперь он только ее подтверждает. Он уже решил, как выглядит тот или иной Бог, теперь он должен только последовать этой теории и проповедовать ее людям. Он не находится в чистом поиске истины – он считает, что уже знает истину. В теории он предположил, какой должна быть истина, и теперь он навязывает эту свою истину другим. Не зная ее, он уже принял заранее, какой должна быть истина – теперь ее только нужно доказать. Богослов сначала формирует версию, а потом следует у нее на поводу. Богослов не может быть религиозным, он, скорее, философ от религии, и эту философию не следует путать с религиозностью. Разница между философией и религиозностью состоит в том, что философия – это транквилизатор, религиозность – это необъяснимое присутствие божественного. Философия по сути ничего не объясняет, она просто помогает тебе хорошо спать наяву; религиозность – выводит из сна. Религиозность – это не философия, это техника, чтобы вывести тебя из бессознательности. А все философии – это техники, чтобы помочь тебе хорошо спать, они уводят тебя от реальности.
Философий, как и религий, так много, потому, что у каждого свой сон, и каждому нужно свое собственное объяснение. Объяснение, которое поможет заснуть тебе, но не поможет кому-то другому, — для каждого нужна своя колыбельная.
Глава 3. ВЕРА ИСХОДИТ ИЗ СЕРДЦА
«Аппо Диппо Бхава» – Будьте светом для самих себя
Вера и верование не одно и то же, – говорит Ошо. Верование принадлежит уму, мышлению, вера исходит из понимания, осознанности и собственного опыта. Верования идут от других, а вера – ваша собственная. Верования только кажутся верой, но глубоко внутри они полны сомнения. С сомнениями нужно встречаться лицом к лицу, не подавлять