История Отечества IX – начала XXI века. Игорь Новиков
же при написании учитывалась Концепция единого учебника по истории России.
В силу невозможности изложить в одной работе все события и стороны жизни общества на протяжении многих веков авторы сосредоточились на ключевых моментах каждой эпохи, наиболее полно их характеризующих и имеющих особое значение для понимания закономерностей развития России на протяжении всей ее истории.
В учебном пособии учитываются специфика технического вуза и объемы учебного времени, выделяемого для изучения курса. Поэтому вопросам внешней политики и культуры уделяется минимум внимания, поскольку они читаются чаще всего как элективные курсы. Основное внимание уделяется истории политической и социально-экономической жизни. В учебнике история рассматривается как результат действий конкретных личностей, поэтому студенты получат представление о вариативности исторического познания.
Признавая многомерность исторического процесса, авторы предлагают читателю различные точки зрения на отечественную историю. Тем не менее в учебном пособии представлена вполне определенная концептуальная авторская линия. Она требует активного прочтения книги, чтения дополнительной литературы из библиографического списка, умения отвечать на контрольные вопросы, готовить рефераты и доклады. Изучение курса базируется на общеисторических знаниях, полученных при изучении исторических дисциплин в средней школе.
Практическая значимость курса Истории Отечества состоит в формировании принципов гражданственности, развитии у студентов профессионального и нравственного потенциала, воспитании понимания того, что будущее страны возможно лишь в пространстве гражданского общества и правового государства.
Авторский коллектив – сотрудники кафедры истории России и политологии Томского государственного архитектурно-строительного университета – на протяжении нескольких лет апробировали курс Истории Отечества, который был положен в основу этого учебного пособия.
Глава 1
История России – часть всемирной истории
Сущность и функции исторического знания
Историческое сознание возникло, едва человеческое общество начало выделять себя из окружающего мира. Оно было и является самым естественным способом самоотождествления, самоосмысления и взаимодействия с миром путем знакомства с опытом предков. Вначале постижение крайне важных вопросов: «Кто я такой?», «Почему мы такие?», «Кто мы и откуда?» – происходило на уровне мифов, легенд, устных преданий.
Собственно историческая наука, т. е. научное познание опыта, который передается от поколения к поколению на основе выявления и анализа фактов из прошлой жизни общества, возникла позже и как каждая наука прошла в своем становлении множество этапов. В настоящее время историческая наука перестала считать своей основной задачей накопление или поиск новых сведений о прошлом, но развивается преимущественно как серьезное аналитическое направление. Ремесло историка не сводится к ответам на вопросы «Что, где, когда?», но в большей мере историк стремится к пониманию сути исторических явлений, ищет ответы на вопрос «почему?», пытаясь воссоздать причинно-следственную связь событий.
Как же сегодня можно ответить на «вечные» вопросы: «Что такое история? На что она пригодна? Чего следует нам ждать от изучения истории?»
Самое первое, что можно ответить, – это очевидное: история – наука о прошлом. Действительно, она изучает уже свершившиеся события, и в этом плане, помимо того, что она увлекательна, она выполняет познавательные функции. Ясно, что каждый человек должен иметь в своем интеллектуальном багаже определенный минимум знаний по истории хотя бы для того, чтобы прослыть человеком, который видит дальше собственного носа. Хорошо сказал об этом А.С. Пушкин: «Уважение к минувшему – вот черта, отличающая образованность от дикости».
Кроме того, историческое знание несет ни с чем не сравнимые мировоззренческие функции. Знание о прошлом – мощный фактор, который формирует в человеке определенную систему ценностей, духовные стремления, представления о себе самом и своем месте в этом мире не только на индивидуальном, но и на групповом уровне.
Во все времена историческая наука выполняла и воспитательные функции. Сохраняя и пропагандируя коллективную память народа, она формировала патриотические чувства, помогала возродить национальное единство. К примеру, О. Бисмарк признавал, что своим объединением Германия в первую очередь обязана школьному учителю истории, т. к. прежде чем германские земли оказались объединены политическими границами, в школах стали пропагандировать идею исторического единства немецкого народа. Можно привести обратные примеры того, как потеря коллективной памяти этноса разрушала общественное сознание, делала жизнь его бессмысленной, и народ прекращал свое существование.
Но специфика исторического знания не в том, что оно обращено в прошлое. Напротив, очевидно, что оно тесно связано с настоящим. Это наука об истоках современности. И в этой связи часто на нее возлагают прагматические функции.