Популяризатор с евреями в машине времени. Ефим Терлецкий
предводителем армии и полновластным правителем находящейся под его контролем территории, но и государственным деятелем, удостоенным титула «наси», что означало «правитель».
В этих свидетельствах Бар-Кохба предстаёт, с одной стороны, как глубоко религиозный человек, следящий за строгим исполнением всех праздничных обрядов и ритуалов даже в период военных действий, с другой – как энергичный и даже жестокий командующий, озабоченный мобилизацией для пополнения армии и обеспечением всем необходимым в борьбе с Римом. Он угрожает своим подчинённым суровыми карами за неповиновение, но называет своих сторонников братьями.
Таков Бар-Косева – необыкновенный человек, одерживающий победу за победой над ненавистными римлянами. Это так восхитило рабби Акиву, великого духовного авторитета того времени, что он воскликнул: «Вот он, царь-Машиах!». Рабби Акива считал целью Машиаха освобождение Эрец-Исраэль от римской власти и восстановление Храма и предположил, что именно у Бар-Кохбы есть предназначение стать Машиахом.
В трактате «Таанит» сказано: «Учил рабби Шимон бар Йохай: “Акива, мой учитель, толковал стих “Взошла звезда от Яакова – и взошёл Косева от Яакова”». То есть рабби Акива толковал стих «Взошла звезда от Яакова и вознёсся скипетр от Израиля» как повествующий о приходе Машиаха, назвав бар Косеву – Бар Кохба – Сын Звезды.
Появление или исчезновение звёзд евреи связывали с рождением или смертью великого человека. Именно благодаря таким представлениям появилось крылатое выражение «взошла звезда и погасла звезда».
Рабби Акива считал, что необходимо всеми силами поддержать восстание. Этим и определялись его представления о Косиве – Мессии. Да и вряд ли без поддержки мудрецов народ с таким воодушевлением пошёл бы за Бар-Кохбой, и восстание приняло бы размах войны.
Не зря мудрецы полагали Яакова (Иакова) предсказателем Звёздного Пришельца. Вот что говорит о нем Краткая еврейская энциклопедия: «В раввинистической литературе Иаков рассматривается как символ еврейского народа, избранник среди патриархов, образец добродетели и справедливости, которому Бог открыл даже тайну мессианского избавления и, поместив его выше всех остальных смертных и чуть ниже ангелов, запечатлел его лик на Своём троне. После смерти Иаков – в отличие от других патриархов – продолжает оставаться связанным с судьбой Израиля, страдая, когда на Израиль обрушиваются невзгоды, и радуясь, когда для Израиля наступает час избавления».
Личность Иакова и история его жизни вдохновили многих писателей и художников. Пожалуй, одним из самых известных произведений о нем является роман «Былое Иакова» в четырёхтомном повествовании Томаса Манна «Иосиф и его братья».
Хотя мессианские настроения в то время были очень сильны, находились мудрецы, особенно разочарованные результатами восстания, которые не верили, что Бар-Косева – Мессия. После поражения Бар-Кохбы говорили даже, что его имя можно перевести с арамейского как