Популяризатор с евреями в машине времени. Ефим Терлецкий
день. Дома и земли изгнанных конфисковали, но всемилостивейше разрешено было взять с собой движимое имущество и наличные деньги.
Но «хитрые» евреи все же смогли тайно оставить в стране подпольные общины.
Целых четыреста лет свободная от евреев Англия (Шотландия тогда была независимым государством и евреев не изгоняла) все же испытывала финансовые затруднения. Лишь в 1652 году руководитель Английской революции Оливер Кромвель милостиво разрешил евреям вернуться. Имея пуританские взгляды, основанные на Ветхом Завете, и будучи религиозно терпимым, Кромвель считал евреев полезными. Он быстро понял материальные выгоды от возвращения в страну евреев.
В 1653 году Англия приняла первые 20 семей маранов, бежавших от инквизиции. Глава подпольной еврейской общины Лондона Антонио Фернандес де Карвахаль помогал деньгами парламенту в борьбе с королём.
Итак, в своём антисемитизме средневековая Англия прославилась первой в Европе и кровавым наветом, и официальным изгнанием евреев.
На пути к гетто
На IV Латеранском соборе (проводившемся в Латерано в Риме), созванном папой Иннокентием III в 1215 году, католическая церковь постановила, что евреи, живущие в христианских землях, должны постоянно носить на своей одежде отличительный знак в виде большого жёлтого круга, пришитого на верхнюю одежду. Этот знак стал прообразом жёлтой звезды, которую нацисты заставляли евреев носить во время Второй мировой войны. Историки Макс Вурмбранд и Сесил Рот отмечают, что «результатом введения этого знака было отделение евреев от других людей в качестве особой и низшей расы, которую можно в любое время оскорблять и обижать».
Черт возьми! Как хочется выразиться ещё круче. Ну почему так? Да потому, что разрозненные евреи были совершенно беззащитны. Вот другое решение этого самого вышеназванного собора, не имевшего отношения к евреям, но… Принят был догмат, провозглашавший лишь то, что вино и хлеб в ходе католической мессы таинственным образом превращаются в настоящую кровь и плоть Иисуса. Но этот догмат через некоторое время привёл к уничтожению всей еврейской общины Берлина. Евреев обвинили в похищении священных для христиан хлебных облаток (которые являлись мацой, заимствованной у евреев) и глумлении над ними. Убийство берлинских евреев было только началом. В 1389 году еврейскую общину Праги обвинили в нападении на монаха, нёсшего такие же самые хлебные облатки. Толпы христиан окружили еврейский квартал и выдвинули ультиматум: крещение или смерть. Три тысячи евреев, отказавшихся от крещения, были убиты. В том же Берлине уже в 1510 году двадцать шесть евреев погибли на костре, а двоим отрубили головы за то, что они якобы осквернили эти божественные облатки. И никто не заступился… Что ж, кажется, уничтожение евреев было вполне естественным мероприятием.
Решения IV Латеранского собора помогли Иннокентию III реализовать свои планы относительно евреев, о которых он писал некоему графу Неверсу: «Евреи, подобно братоубийце Каину, обречены