Феномен ментализма: гипноз и абсурды сознания. Иса Багиров
снять, этот процесс называется «переякорением». Но некоторые «якоря» без дополнительного подкрепления уходят сами собой.
Если осознать, что мы можем навредить себе больше, чем любой недруг, превращаясь в подобие «собаки Павлова», можно сломать стереотипное поведение самостоятельно.
А когда стереотип ломается, можно начинать формировать «новый образ идеального себя». Главное помнить: наш организм всегда и «на всех этажах» готов к переработке собственного чувственного опыта в позитивные или негативные программы. Какую хотите выбрать вы?
Надеюсь, раз уж вы держите в руках эту книгу, вы настроены на кардинальные перемены к лучшему.
Кстати, вам в детстве говорили родители о пользе регулярной утренней зарядки, мол, как начнется утро, так пройдет весь день? Если не говорили – очень жаль.
Так вот, если вы твердо намерены что-то менять в своей жизни, то первое – определитесь с целями и приоритетами. Второе – учитесь самодисциплине. Ведь любой спортсмен развивает мускулатуру ежедневными упражнениями. Так же, как и любой ученый, писатель, артист, сталевар, менеджер. Всем приходится нарабатывать «мускулатуру» своего профессионализма ежедневными упражнениями.
С чего же следует начать вам? С упражнений на внимание.
Глава II
Ментализм
О внимании
Слово «ментализм» происходит от французского mental (мысленный). Собственно, ментализм – демонстрация на публике психологических экспериментов и «магических» способностей. Это действительно могущественная и безграничная сила, в ней соединяются начала любых наук.
Гипнолог-менталист, имея представления о «якорях», учитывая все тонкости поведения и характера человека, понимает, как именно, в каких ситуациях и при каких обстоятельствах его внушение будет работать.
Однако в ментализме важны вовсе не «якоря». Важно все. В том числе момент отвлечения внимания.
Хотите проверить свою внимательность? Я часто использую этот трюк во время выступлений. Прошу публику посмотреть на свои часы, у кого они есть, конечно. Люди смотрят на часы, отрываются от этого действия, я переключаю их внимание на что-то другое. А потом вновь возвращаю к часам, прошу ответить на вопрос: есть ли на часах секундная стрелка. Обычно люди, даже годами имея часы на руке, не помнят точно, есть ли там эта стрелка или нет.
Далее я прошу зрителей еще раз взглянуть на часы. Они смотрят, а потом я спрашиваю: а вы запомнили, какими цифрами, греческими или римскими, у вас обозначается время? И вновь – растерянность. После этого я прошу третий раз посмотреть на часы и спрашиваю: а можете назвать точное время? Результат тот же. То есть люди смотрят, но не запоминают каких-то нюансов. И вот на этом эстрадные гипнологи часто строят свои номера.
Я всегда сосредотачиваю зрителя на нужном мне объекте или на нужном образе. Весь вопрос в том, чтобы показать другому человеку некий центр, «точку сборки».