Прости нас, грешных. Слово перед исповедью. протоиерей Александр Мень

      Облекитесь во Христа

      Елицы во Христа креститися, во Христа облехкотеся» – поем мы во время литургии, напоминая себе о том, что некогда Пасха была временем нашего общего крещения. Это был день, когда все готовившиеся к крещению приходили в храмы, чтобы причаститься, чтобы принять Христа-Спасителя в свое сердце и в свою жизнь. Поэтому эти слова напоминают нам о том, что мы, крестившись, «во Христа облеклись». Если мы крещеные люди, значит, мы облечены во Христа. Вот здесь, дорогие мои, решение той трудной задачи, которая стоит перед нами: как нам победить свои грехи, как нам от них избавиться. Мы не можем этого сделать собственными силами, но, облекаясь во Христа, мы это можем.

      Что это значит? Это значит, что в ежедневной молитве мы должны так призывать Его к себе, чтобы Дух Его входил в нас, мы должны ждать Его, как дорогого гостя. Между тем, наша молитва бывает формальной, холодной, равнодушной.

      Господи, прости нас, грешных.

      Облекаться во Христа – значит всматриваться в строки святого Евангелия, вдумываться в то, как Господь ходил по земле, чему учил, что Он говорит мне сегодня, постоянно иметь Его перед собой. Постоянно! Как говорит апостол: «С терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на наставника и совершителя веры Иисуса»[14]. Все время взирая, все время имея Его перед собой, иначе как мы можем во Христа облечься?!

      Господи, прости нас, грешных, что мы читаем Слово Божие от случая к случаю, не вдумываясь, не стараясь приложить эти святые слова к нашей жизни.

      Мы не стараемся приблизить их к себе, нам кажется: там сказано одно, а в жизни – другое. Если мы так думаем, то мы не можем во Христа облекаться. Мы не можем получить от Него ни силу, ни прощение, ни дар Святого Духа. Тем самым мы как будто от Него отказываемся, отворачиваемся.

      Кто хочет облечься во Христа, принять Его в свое сердце, тот должен также систематически, по возможности достаточно часто приходить к Святым Тайнам. Потому что не только Слово Божие, но сам живой Христос-Спаситель присутствует за каждой обедней, за каждой литургией. Он приходит к нам, снова воплощаясь на святом алтаре, в Святых Дарах, отдавая Себя нам так, чтобы мы были рядом с Ним, Он в нас и мы в Нем.

      Мы можем душевно, сердечно соединяться с человеком, которого любим, который нам дорог. Он страдает – и мы страдаем за него, он радуется – и мы радуемся за него, мы смотрим на мир его глазами, он как бы соединился с нами. Вот так должен быть для нас и Господь. Его Крест и страдание за людей – великое страдание,