Радунь, евреи и Хафец Хаим. История, холокост, наши дни. Маргарита Акулич
г. было присоединение староства к повету Лидскому.
В 1649-м г. Радунью было получено Магдебургское право от Яна III Собесского (являвшегося польским королем).
Год 1655-й. Шла война между Россией и Речью Посполитой, московские войска сожгли Радунь, и был вывоз в Московию местного архива.
Год 1765-й. Радунь находился в данном году под управлением Езафа Тышкевича (являвшегося Мстиславским каштеляном), бравшего в аренду королевские владения.
Период с 1773-го г. по г. 1775-й. Это был период спора, касающегося радуньских границ. До конца восемнадцатого века Радунь был частью ВКЛ, а после 3-го раздела Речи Посполитой (год 1795-й) частью России. При нахождении его в в Российской империи оно относилось к повету Лидскому, поочередно к разным губерниям: Слонимская, Литовская, Гродненская (с 1841-го года), Виленская (с 1842-го года).
В соответствии с инвентарной описью от 1862-го года в местечке было [1]:
«1740 ревиских душ – казенных селян, 85 единоличников, 56 селян – евреев, 32 вольных селян, всего – 2259 душ. В 1881 г. – 1526 жителей (757 мужчин и 769 женщин)». В 1886 г. – 869 жителей, из которых 361 католик и 508 иудеев».
В Радуни была синагога, гмина, а также народная школа, в школе обучались две девочки и пятьдесят шесть мальчиков.
В 1897-м году в местечке были [1]:
«1621 житель, 313 домов, кожаный и пивоваренный заводы, магазины, кузня, народная учельня, приемный покой, банк, паровая мельница».
Старая застройка Фото Дмитрия Ивченко. Источник: http://www.fotobel.by/grodnenskaya-oblast/radun-arxitektura/
Когда Радунь входил в качестве составной части в Российскую империю, он был солидным центром – «Меком Тора» (местом, где находились в большом количестве сведущие в Торе евреи).
В отношении популярности и активности заселения Радуни можно сказать, что это объясняется выгодностью ее транспортного положения на Краково-Виленском тракте.
«…в какой-то момент Радунь вдруг стала центром культурной жизни всех евреев мира: сюда еще при жизни Хафеца Хаима стали приезжать люди, чтобы послушать его уроки и лекции. В центре местечка была построена иешива – своеобразный религиозный институт, предназначенный для изучения Устного Иудейского Закона, главным образом Талмуда. Из стен этого учебного заведения вышли 12 главных раввинов стран мира того времени, одновременно здесь обучались 200 учеников. Она вошла в историю под названием „Йешивас Хофец Хаима“ и просуществовала чуть более 60 лет. Сейчас это местный Дом культуры». Источник: http://news.21.by/culture/2016/09/27/1244880.html
Когда наступило начало 19-го столетия, у Речи Посполитой уже не было былого влияния, произошло изменение ее границ, и она стала частью Российской империи. Однако в 1921-м году имел место ее возврат в состав Польши.
Наступление 1939-го года ознаменовалось тем, что Радунь, как часть польской территории согласно пакту Молотова-Риббентропа, оказалась в составе СССР. 1944-й год – это год возвращения Радуни в состав Беларуси.
С 1958-го г. Радунь стал городским