В поиске веры. Иисус Христос как историческая личность. Олег Ухварин
стадо овечек или козочек в Иудейской пустыне неподалеку от Иерихона, на западном побережье Мертвого моря, в поисках пропавшей козочки пошли вглубь пустыни, подошли к одной из пещер и бросили туда камень. И вместо отклика козочки услышали вдруг звук разбивающейся посуды. Конечно, они подумали, что там клад, и залезли туда. Но когда они очутились в пещере, то кроме каких-то свитков, завернутых в льняную ткань, ничего больше не увидели. Они сразу не поняли ценность этих свитков. Когда они выбрались наружу, захватив с собою несколько штук, первой мыслью было употребить их на какое-то полезное дело.
И вот они берут и режут эту кожу на сандалии. Но вскоре оказывается, что кожа очень хрупкая, и поэтому сандалии быстро разваливаются.
Тогда кто-то их надоумил, чтобы они через своих родственников из этого племени обратились в Иерусалим, к антиквару, и предложили рукописи ему. И, действительно, антиквар купил свитки, и уже вскоре первые четыре рукописи оказываются у митрополита Сирийской, то есть несторианской, церкви Афанасия Самуила. Три другие рукописи покупает профессор Еврейского университета в Иерусалиме Э. Л. Сукеник – достаточно известный всем человек, занимающийся библейскими исследованиями.
Митрополит Афанасий был первым, кто понял высокую ценность этих рукописей. Сам он не был специалистом – ни по древнееврейскому языку, ни по палеографии, ни по манускриптам. И вначале он пытался показывать эти рукописи всем, кто к нему приходил.
Но большинство ученых, увидев эти манускрипты, поднимали митрополита Афанасия на смех. Они говорили, что эти рукописи не представляют никакой ценности.
Только ученые из Американской школы ближневосточных исследований – вы помните, что была такая организация, в которой в свое время работал известный библейский археолог Олбрайт, – только эти ученые поняли ценность рукописей и датировали их двумя тысячами лет, то есть первым веком до Р. X.
Специалисты из Американской школы ближневосточных исследований объявили об открытии этих уникальных манускриптов в 1948 году, 11 апреля. А буквально спустя несколько лет на пресс-конференции в Иерусалиме выступает тот самый Э. Л. Сукеник, который также говорит, что у него есть три экземпляра этих рукописей. Таким образом, ученый мир в начале 1948 года был извещен об уникальных манускриптах, которые из всех известных сейчас науке в таком количестве, наверное, являются самыми древними». [10]
В чём же заключается ценность Кумранских рукописей? В первую очередь тем, что в них сохранились религиозные тексты. Библейские рукописи составляют важнейшую часть найденных Кумранских свитков и представляют собой так называемые таргумы[8], написанные в большинстве своём на древнееврейском языке, а какие-то – фрагменты на арамейском и на древнегреческом. Кроме того, эти тексты датируются временем до пришествия в мир Господа Иисуса Христа, а именно с III века до Р. X. по I век до Р. X.
По имеющимся данным, сохранилось около десяти более или менее неповреждённых рукописей остальные уцелели фрагментарно. И вот таких фрагментарных
Таргумы – общее название для переводов Ветхого Завета на арамейский язык.