О Любви. Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)
осознанность; она придет сама. Каждый шаг любви принесет свою собственную осознанность. Эта любовь не будет «падением в любовь» (falling in love); я называю ее «восхождением к любви» (rising in love).
Как женщина может любить и одновременно центрироваться на себе и на своей индивидуальности?
У этого вопроса есть множество подтекстов.
Во-первых, ты не понимаешь, что значит центрироваться, обрести центр. Во-вторых, у тебя нет опыта переживания феномена под названием «любовь». Я могу утверждать это с полной уверенностью, поскольку твой вопрос служит доказательством моих слов.
Любовь и центрирование – одно и то же явление, они не отделены. Если ты познала любовь, другой ты быть не можешь – в тебе обязательно будет центр.
Любить означает достичь свободы и непринужденности в отношениях с бытием. Это может случиться через любимого, может – благодаря другу, или прямо и непосредственно – благодаря восходу или закату солнца. Благодаря переживанию любви ты обретешь центр. Такова была философия преданных на протяжении веков. Любовь – это их наука; центрирование – результат.
Но есть люди – а существует только две разновидности людей, – у которых преобладает рассудочность, логика. Их сердце не развито. И есть люди, чье сердце цветет; тогда рассудочность, рационализм пребывают в услужении у сердца. Причина страданий человека в том, что он пытается сделать невозможное: он пытается заставить сердце служить уму, а так не бывает. Это твой хаос, твоя неразбериха.
Вопрос возник из-за обычного переживания, которое называют «любовь». Это не любовь, ее только называют этим словом, – это лишь проблеск, маленький глоток, который не способен насытить. Наоборот, она превратится в патологическое состояние, ведь сейчас ты воспаряешь ввысь, и все кажется таким далеким, а через секунду все погружается во мрак, и ты не можешь поверить, что в твоей жизни было хоть что-то значимое. Окажется, что все эти моменты любви приснились тебе во сне, а может, ты все их себе выдумала. А мрачные моменты тесно связаны с радостными.
Такова диалектика человеческого ума. Он действует через противоположности. Ты полюбишь мужчину – и полюбишь его на совершенно ошибочных основаниях. Ты будешь любить мужчину или женщину, так как в своей душе ты носишь образ другого. Мальчик взял его от матери, а девочка – от отца. Все влюбленные ищут своих матерей, своих отцов, – а в конечном счете, все они находятся в поисках лона и его прекрасного, расслабленного состояния.
Психологически вечный поиск мокши, высшего освобождения, просветления, можно свести к основополагающему психологическому факту, суть которого в том, что человек до своего рождения уже познал самое прекрасное, самое умиротворенное состояние. Теперь, если в его жизни не случится ничего более значительного, какого-то прикосновения к Божественному, ко Всеобщему, он так и будет страдать. Поскольку каждое мгновение мы подсознательно выносим суждение.
Он знает, что девять месяцев жил… и помни: для ребенка, находящегося в утробе матери, девять месяцев – почти вечность, так как он не умеет считать,