Крестовые походы. Взгляд с Востока. Арабские историки о противостоянии христианства и ислама в Средние века. Франческо Габриэли
сожгли и убили всех, кто был в ней. Она еще продолжала гореть, когда прибыл гонец с просьбой о помощи. Он же принес весть, что другая часть города пала. На самом деле Иерусалим был взят с севера утром в пятницу, 22-й день месяца шабан 492 / 15 июля 1099 года. Население было предано мечу франками, которые неделю грабили окрестности. Отряд мусульман забаррикадировался в Mihrab Dawud (в европейских источниках – Башня Давида, расположенная в цитадели; не путать с небольшим святилищем, носившим то же название, в окрестностях Храма) и сражался несколько дней. Им обещали жизнь в обмен на капитуляцию. Франки сдержали слово, и эта группа мусульман ночью ушла в Аскалон. В Masjid al-Aqsa (мечеть аль-Акса) франки убили 70 000 человек, и среди них много имамов и мусульманских ученых, набожных людей и аскетов, которые покинули свои дома, чтобы вести благочестивую жизнь в Святом городе. Франки сняли с Купола Скалы сорок или больше серебряных канделябров, каждый из которых весил 3600 драм, и большую серебряную лампу, весившую сорок четыре сирийских фунта, а также сто пятьдесят серебряных канделябров меньшего размера и еще двадцать золотых. Было много и другой добычи (мусульмане, веря, что с этой скалы Мухаммед вознесся на небеса, построили над ней так называемую мечеть Умара, главный исламский памятник Иерусалима; оттуда и добыча). Беженцы из Сирии добрались до Багдада в месяце Рамадан. Среди них был кади Абу Сад аль-Харави. Они рассказали людям халифа историю, которая тронула их сердца и вызвала слезы. В пятницу они пошли в мечеть и попросили помощи, плача так, что те, кто был вокруг, тоже начинали плакать, слушая о страданиях мусульман в Святом городе: мужчин убивали, женщин и детей уводили в плен, дома разоряли. Из-за ужасных трудностей, которые им довелось пережить, им разрешили нарушить пост.
Разлад между мусульманскими принцами – мы в этом убедимся – позволил франкам завоевать страну. Абу л-Музаффар аль-Абиварди, иракский поэт X–XI веков, написал на эту тему несколько поэм, в одной из которых сказано:
Мы мешали кровь с текущими слезами, и в нас не осталось места для жалости.
Лить слезы – худшее орудие мужчины, когда мечи ворошат угли войны.
Сыны ислама, позади вас битвы, в которых головы падают к ногам.
Смеете ли вы спать в благословенной тени безопасности, где жизнь так же нежна, как цветок орхидеи?
Как может глаз прятаться под веками в то время, когда несчастья будят всех спящих?
Пока ваши сирийские братья могут спать только на спинах своих коней или в животах стервятников.
Должны ли чужеземцы богатеть на нашем бесславии, пока вы ведете приятную жизнь, как люди, чей мир в мире?
Когда пролита кровь, когда красивые девушки вынуждены от стыда закрывать лица руками.
Когда белые острия мечей красны от крови, и наконечники копий покрыты бурыми пятнами.
При звуке меча, ударяющего по копью, волосы малых детей белеют.
Это война, и мужчина, который избегает водоворота, чтобы спасти свою жизнь, должен покаянно скрипеть