Магия – в помощь. Как защититься от магических и психических атак. Джейсон Миллер
само по себе имеет достаточно широкое значение. Однако это не совсем то, что я подразумеваю под этим понятием. Исходя из наших целей, определим медитацию как процесс освобождения от привязанности к мыслям, от нервно-психического возбуждения и сложностей с концентрацией внимания. Такую привязанность к мыслям и дистракцию иногда называют «обезьяньим разумом». Термином «обезьяний разум» описывают состояния, когда наш разум действует механически, просто реагирует на причинно-следственные связи вместо того, чтобы принимать решения, руководствуясь чистым сознанием и истинной волей.
Генетика, которую вы наследуете, воспитание, которое вы получили, друзья, которыми вы дорожите, то, что вы смотрите по телевизору, то, что едите и пьете, ваша способность справляться со стрессовыми ситуациями, беседа, которую вы недавно с кем-то вели, – все это и бесконечное множество других факторов неизменно влияют на генерацию мыслей и реакций. Каждую секунду на наши мысли воздействует целый ряд факторов, не имеющих абсолютно ничего общего ни с нашим настоящим сознанием, ни с истинной волей. Практически каждое совершаемое людьми действие является механической реакцией на один из этих факторов. Медитация – это способ отрешиться от всех подобных факторов и раскрыть свое истинное первичное сознание, которое таится под покровом обезьяньего разума и может действовать вне зависимости от имеющихся причин и условий.
Например, если бы вы, вернувшись домой, обнаружили, что окна в вашей гостиной разбиты, это наверняка бы вас расстроило. Однако если бы перед тем, как обнаружить разбитые окна, вы выиграли в лотерею миллион долларов, вы бы, скорее всего, уже не так сильно расстроились, поскольку хорошее настроение, сгенерированное победой в лотерее, перевесило бы то чувство злости, которое породил у вас вид разбитых окон. Точно так же, если бы вы обнаружили дома разбитые окна после того, как выпили тройной эспрессо, ваша реакция была бы более бурной, чем после чашки ромашкового чая. Овладев искусством медитации и отбросив наши врожденные модели поведения, основанные на привязывании к мыслям и неприятии, мы обретаем способность сами выбирать, как реагировать в той или иной ситуации вне зависимости от обстоятельств, к ней приведших.
В Тибете это чистое сознание сравнивают с зеркалом. Если вы смотрите на зеркало, в котором отражаются цветы, ваша реакция может быть вполне благосклонной, и вы подумаете: «Какая прелесть! Я люблю цветы». Если же в зеркале отражаются собачьи экскременты, ваша реакция, вероятно, уже не будет столь благоприятной, и мысли будут следующими: «Фу, мерзость! Собачье дерьмо!» Смысл этой аналогии в том, что ни одно из отражений не меняет природу самого зеркала. Зеркалу нет дела до того, что оно отражает: цветы или фекалии, оно просто отражает. Ваше первичное сознание подобно этому зеркалу, а цветы и экскременты – как ваши мысли и переживаемые вами события. Наши поверхностные реакции включают в себя все модели поведения, как врожденные, так и приобретенные, но, научившись