Доктрина о времени и уме. Татьяна Платонова
к Источнику, поэтому он руководит человеком как его собственное истинное Я.
Человек, сам проделавший путь к Источнику, способен дать ответы на некоторые вопросы, пока ум ищущего не обуздан полностью и он нуждается в разъяснении некоторых внутренних трудностей. Только тот, кто шёл сам, знает обо всех подводных камнях, способных разрушить лодку или остановить её на полпути, и он обязательно предупредит ищущего. Настоящий учитель, имеющий связь с Источником, обдаст искателя Светом Источника и направит на него энергию Логоса, отчего у того увеличатся силы и уверенность в правильности избранного пути. Разрушая стереотипы мышления, клише поведения, догмы, настоящий учитель не отнимает силы, а, наоборот, даёт энергию Жизни, хотя и лишает опоры во временном и нереальном. Тот, кто привык жить умом, теряет ориентиры и чувствует себя опустошённым, однако он быстро наполняется духовной силой, если обратит свой взор на вечное. Несмотря на то что человек может идти след в след за кем-то, он сам строит свой путь к Сердцу Логоса. Нельзя вести за руку, но можно указывать направление. Нельзя навести порядок в чужом мышлении, и обуздать чужие чувства, но можно объяснить целесообразность именно такого подхода к избавлению от невежества. Людям плохо жить во тьме собственных заблуждений, однако они не могут самостоятельно выбраться на свет, потому что им не хватает сил. Они ищут эти силы и часто принимают силу неконтролируемого ума за силу Источника. Можно блистать эрудицией, выдавать никому не известную информацию, учить правильному поведению в тонких мирах и при этом направлять людей на ложный путь, чтобы они отдавали последние силы на поддержание функций ума, а сами превращались в бессловесных роботов, запуганных всяческими страхами.
Если учитель неспокоен и недобр, если он корыстен и честолюбив, властен и завистлив, если он заботится о количестве учеников и удерживает их около себя всякими способами, сея рознь и вражду, то такой учитель находится на службе у ума, то есть у сущности ума, отдавая ей как свою, так и чужую энергию.
Лучше начать контролировать своё мышление, наблюдать за реакциями тела, за всплесками эмоций, чтобы в конце концов прийти к успокоению. Тогда возможно появление незримого и неслышимого наставника, направляющего вас к самим Себе, к истинному Я через создание ситуаций, через случайные встречи, книги, песни, ощущения. Доверять внутреннему наставнику можно тогда, когда человек уже увидел вредоносную деятельность ума и собственные неконтролируемые мысли, когда появилась способность к различению ума и не-ума. В противном случае можно вновь оказаться в плену ума, хитростью завлекшего вас обратно в свои сети.
Ум обуздать непросто. Ум силён и смел, яростен и злобен, у него в запасе миллионы способов контроля над человеческим сознанием, а у человека – несколько техник обуздания ума, которыми мало кто владеет. При этом никто не хочет трудиться, чтобы стать хозяином жизни, считая, что можно получить просветление без усилий. Действительно,