Русская духовная классическая музыка. Вера Лозинская
отличается от книжного. Развитие церковного пения в Древней Руси определяют как период «старого истинноречия».
Но даже в то давнее время внешний вид записи песнопений похож на многие раздельноречные песнопения ХVI и начала ХVII века.
Раздельноречие становилось нормой для певческих текстов, встречавшихся не только в устоявшихся образцах певческого искусства, но и в новых песнопениях. При этом не было достаточной последовательности в написании слов. Какое-нибудь слово в одном и том же песнопении на близком расстоянии встречалось и в раздельноречной, и в истинноречной формах. Определяющими в данном случае были музыкальные, а не речевые факторы. Длительная протяжённость напевов связана с появлением множества распевных элементов в церковном пении, что стало особым способом огласовки текстов, получивших название раздельноречия.
Кроме знаменного одним из распевов в русской церкви был демественный распев. Упоминание о нём относится к 1441 году (Воскресенская летопись). Что тогда представляло собой это пение, трудно сказать. В середине ХVI века демественный распев получил распространение в Новгороде. Как хор, так и отдельные певцы исполняли его во время праздничных Богослужений. Во второй половине ХVI века прославился один из лучших его исполнителей Василий Рогов. Впервые обозначение «демество», «демественный распев» появилось в певческих книгах во второй половине XVI века, но эта разновидность церковного пения существовала и в более раннее время. Демественное пение называли тогда «красным» (красивым, великолепным, роскошным).
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.