Мировоззренческое самоопределение старшеклассников (в школьном образовании). С. Э. Берестовицкая
школ (двух – с углубленным изучением английского языка, одной – немецкого языка, одной – математики, одной – предметов художественно-эстетического цикла), одиннадцати общеобразовательных школ (из них один спортивный класс).
Дополнительными методами исследования стали: анализ учебно-исследовательских работ учащихся, их публикаций в школьной прессе, страничек в социальных сетях, устных высказываний на уроках, в формате дискуссионного клуба, педагогической мастерской; творческих работ и сочинений разных жанров; проведение совместных со старшеклассниками педагогических исследований. Эти исследования проводились с целью получения информации о том, как протекает и в чем выражается процесс мировоззренческого самоопределения старшеклассников.
Метод презентации научного материала (многочисленные цитирования ученических работ) отражает принципиальную позицию исследователя: внимательно относиться к неповторимому экзистенциальному опыту молодых людей, потребностям, сомнениям, поискам, взглядам и убеждениям, выраженным в их высказываниях.
2.1. Философствование как основной критерий мировоззренческого самоопределения старшеклассников
Задача данного раздела – установить, как проявляется процесс мировоззренческого самоопределения старшеклассников, раскрыть значение юношеского философствования как основного показателя этого процесса.
В первой главе сделан вывод, что мировоззренческое самоопределение – это внутренняя духовная деятельность, направленная на создание собственной философии, Ее содержанием является постановка и поиск решения основных смысложизненных проблем (отношение к себе, другому человеку, обществу, миру, Богу), главная из которых – проблема смысла жизни. Это глубоко личностный, нелинейный процесс, протекающий по-разному у людей одной возрастной группы, т. к. физическое и духовное взросление личности не совпадают.
Как происходит процесс мировоззренческого самоопределения, в чем он проявляется, насколько поддается педагогическому наблюдению, измерению, оценке?
По мысли психолога Н. А. Логиновой, духовная биография личности (поиск, открытие, принятие или отвержение ценностей) имеет свои узловые моменты – события внутренней жизни. Это может быть прочтение книги или просмотр спектакля и фильма, ставших памятными, встреча с человеком, который оказал особое влияние в духовном плане, особые минуты духовного прозрения (небо Аустерлица князя Андрея в романе Л. Н. Толстого «Война и мир») и др. Это события, наполненные особым смыслом и переживаниями, которые человек проносит через всю свою жизнь [164]. Событиями внутренней жизни могут стать и внешние события, которые Б. Г. Ананьев называл «событиями окружающей среды» (война, несчастный случай, потеря близкого человека и др.), которые глубоко переживаются и осмысляются человеком [7].
Переживание событий внутренней жизни связано с удивлением, сомнением, разочарованием в прежних взглядах на себя и мир, что обостряет