Традиционная Викка. Руководство для искателей. Торн Муни
связано с работой трех важнейших исследователей XX века: Арнольда ван Геннепа, Виктора Тернера и Джозефа Кэмпбелла. Арнольд ван Геннеп (1873–1957) немецкий антрополог и этнограф, получивший образование во Франции, стал известен книгой «Обряды перехода» (Les rites de passage) (1909 год). На основании своих этнографических исследований (в ходе которых непосредственно общался с теми людьми, которых изучал) и исследований фольклорных литературных источников (в основном европейских) он утверждал, что обряды перехода имеют три основные стадии: отделение, переход и включение.
Приведем пример, о чем идет речь.
В южноафриканской племенной группе кхоса (членом которой, между прочим, был Нельсон Мандела) мальчики, обычно в старшем подростковом возрасте или чуть старше двадцати лет, становятся мужчинами, проходя обряд очищения. Когда считается, что они готовы, их уводят из дома и семьи, чтобы они жили вместе в небольших специально построенных домах за пределами деревни. Их головы обривают, тела окрашивают, и будущие мужчины принимают участие в нескольких ритуалах, завершает которые обряд очищения. После этого прошедшие обряд несколько месяцев не должны заходить в свою деревню. Они соблюдают определенные ограничения в пище, проводят дополнительные ритуалы и носят особую одежду. Когда срок заканчивается, они смывают с себя краску, сжигают свои ритуальные жилища и возвращаются домой, где снова начинают жить повседневной жизнью, но теперь уже как мужчины[17].
На этом примере показаны три стадии обряда перехода, которые четко описал ван Геннеп. Мальчики отделяются от сообщества, проходят трансформацию, а затем вновь возвращаются в общество, и их изменение официально признается всей деревней.
Другой антрополог, Виктор Тернер (1920–1983), позднее также описал этот процесс в своей работе о посвящении и его практике в религиозной среде. Тернер описал трехэтапный процесс ван Геннепа в терминах «пороговых состояний», то есть промежуточных состояний между двумя точками. Посвящение – которое ван Геннеп называл трансформацией – соответствует времени перехода от одного типа бытия к другому, в особенности в рамках одного сообщества. Третий исследователь, Джозеф Кэмпбелл (1904–1987), испытал заметное влияние Тернера в работе над собственными идеями о путешествии героя. Путешествие героя – это повествовательная формула, которую Кэмпбелл изначально прорабатывал в книге «Герой с тысячью лицами» (The Hero with a Thousand Faces) (1949 год). Кэмпбелл утверждает, что эту архетипичную историю, которую он назвал «мономифом», можно обнаружить в любой части мира, поскольку она выражает общий опыт всего человечества. Кэмпбелл включил идеи Тернера и ван Геннепа в более широкое понимание фольклора. Благодаря этим трем мыслителям современные антропологи, религиоведы и фольклористы продолжают рассматривать посвящение как процесс, связанный и с трансформацией, и с обществом.
Обряды перехода помогают нам коллективно обозначать и переживать изменения в жизни. Это те изменения, которые так или иначе придется пережить:
Heather Montgomery, “A Comparative Perspective” in