Основание Московской духовной академии. Исторические данные. Сергий (Храмешин)
порядку учения (понятно, что преобразование здесь относится к порядку обучения. – Авт.) могут и впредь оставаться при них с несомненною пользою, и по каким именно предметам; на какие учебные предметы нужно определить профессоров отъинуду; 3) тех учителей, которых правление находит неспособными остаться при Академии по преобразовании оной (впоследствии в Заиконоспасское духовное училище в том же 1814 году, Холмскую духовную семинарию в 1914 году. – Авт.), спросить, не желают ли оные поступить на священнические места в Москве, или выйти в светское звание, или быть учителями в уездных училищах, какие предполагаются в Московской епархии; 4) Академии и семинарии ректоры и префекты имеют представить мне для представления в комиссию духовных училищ конспекты тех наук, к преподаванию которых они чувствуют себя способными. То же объявить и учителям, с тем, что они при том могут присовокупить и другие какие опыты своего знания. Посему представить нам как можно скорее»11.
Как указывает Смирнов, «не все рекомендации Августина были приняты в уважение»12.
Таким образом, если и можно допустить предположение, во что была преобразована, так это точно, не Московскую Духовную Академию, в лучшем случае в Заиконоспасское духовное училище в 1814 году, в связи с фактическим расформированием и закрытием, о чем свидетельствует желание архиепископа Дмитровского Августина распустить всячески преподавательский штат. Становится более очевидным, что Августин хотел прежде всего расформировать полуразрушенную Отечественной войной 1812 года Славяно-греко-латинскую Академию, и создание Московской Духовной Академии стало удобным предлогом.
Соответственно, в свою очередь, если Московская Духовная Академия если и была преобразована из-чего либо, то точно, скорее, из Троицкой Лаврской семинарии, от которой к ней перешло всё: комплекс зданий, преподаватели, студенты, учебники.
Исполняя распоряжения высокопреосвященного Августина, ему представили конспекты: «Ректор Симеон, префект Парфений, проповедник Никанор, учители: французского языка иеромонах Гермоген и риторики иеродиакон Феоктист, из Троицкой семинарии: ректор Евгений, префект Вениамин и учитель риторики иеродиакон Владимир; из Вифанской: ректор Неофит и префект Макарий. Конспекты, по пересмотре Августином, были отправлены в комиссию духовных училищ»13
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.