Тотем: закрытые двери тотемизма. Олег Кот
(Быт. 3: 23—24). Повторение «изгнал» после «выслал» означает, что была попытка в наглую остаться там, где хорошо.
Но чтобы «хорошо» кончилось и кончилось навсегда, Бог выходит своей благодатью из Парадиза Ган Эдена, и океан времени заливает островок бессмертия.
Без Живодавца Христа безумный Адам остается один в пустом саду. А рядом она – «яблочная» плоть, похоронившая сказку. Время сделало их тела способными к деторождению, и первые его плоды – Адам нарицает имя своей жене – Ева или на древнееврейском Хава («жизнь»), «ибо она стала матерью всех живущих». Тела, подчиняясь неумолимости распада, уплотняются. «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их» (Быт. 3: 21).
Но вновь противоречие современному богословию. Для него кожаные ризы не дебелость плоти после грехопадения, где время – резец мастера в круговороте природы, а «тут же, в раю, и была принесена первая жертва за грех людей. Бог сделал Адаму и Еве одежду из кожи животных и одел их».66 Просто и ясно. Не «Бог посреди нас», и не «Христос посреди нас», а «портной среди нас».
Такая точка зрения тем более странна, что первым действием после грехопадения древних людей было «и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» (Быт. 3: 7). «Сшили» стиха седьмого против «сделал» стиха двадцать первого этой главы означает прикрытие плотью духовного зрения человека. Пока это касается только духовного видения в отношении Творца, но в дальнейшем распространится и на всякое общение с миром духов.
Глава V
Демонолатрия: проклятие водой
Адам познаёт Еву. Познаёт от великой скорби. Тождество познаёт тождество. И это познание рождает скорби по плоти, по слову апостола. Рай оказался куда слаще женского лона. Преподобный Силуан (Афон) написал по этому поводу целую главу «Плач Адама» в своих «Поучениях».67
Ева победила Невидимого, обратив внимание Адама на себя. Она торжествует. Триумф! Муж в её объятиях. Но эта победа окажется пирровой. За смертью духовной последует нескончаемая вереница смертей её детей. Первенец Каин убивает Авеля. И только после этого Ева зачинает ребёнка, имя которому Скорбь. Она стала первой женщиной на земле, чью душу прошло оружие.
Каин заберёт саму жизнь у брата своего Авеля, превратив в насмешку и издевательство имя своей матери – Хава (Жизнь).
Прошло три тысячи лет после соединения письменных отрывков элогиста, ягвиста и священника – редактора VIII века до нашей эры в единое целое книги Моисея Бытие. И нам остаётся только жалеть о значительных потерях текстового материала, а также неизвестного объёма устного предания при составлении окончательного варианта рукописи.68
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно
Закон Божий. 2-е изд. Под ред. митр. Владимира (Сабодан) – Киев; Издательский отдел УПЦ, 2010. – С. 220.
Иеромонах Софроний (Сахаров) Старец Силуан. – Сергиев-Посад: Издательство Свято-Троицкая Сергиева Лавра 2011. – 528 с. – ISBN: 978—5—903102—31—0 (рос.)
Мень А. В. Культура и духовное восхождение. [Текст] / А. В. Мень. Москва; Искусство, 1992. – 495 с. – С. 96—98. – ISBN 5-210-02184-X.