Русские. Происхождение. Борис Борисович Луганцев
Видимо, об этом пишет Иордан, когда упоминает о висленском племени видивариев, образовавшихся смешением различных народов.
В IV веке анты жили на Верхнем, Среднем Дону и по левым притокам Днепра. М. И. Артамонов утверждал, что присутствие антов на Дону археология не подтверждает [5, с. 130]. М. И. Артамонов считал, что с IV по VIII век на Дону никто не жил. Е. С. Галкина считала возможным отнести начало салтовской культуры к VI веку [14, с. 77]. И. И. Ляпушкин – к VII в [59, с. 143]. С. А. Плетнёва датировала её серединой VIII века [88, с. 184]. Буквы из салтовских надписей встречаются в Боспорских надписях II–III веков [14, с. 88], в то же время, что и имя Ант у жителя Боспора [20, с. 206]. Так что, скорее всего, М. И. Артамонов не прав. Салтовская культура существовала на Среднем Дону во времена Прокопия, указывавшего на расселение здесь антов. Жили салтовцы в славянских полуземлянках.
Исследования салтовских могильников показали, что практиковались как кремация, так и ингумация в камерах и ямах. В камерных погребениях находят мужчину с женщиной, мечом и другим инвентарём. В отдельной яме рядом с погребальной камерой хоронили коня.
М. И. Артамонов писал [5, с. 301], что в пеньковской археологической культуре много общего с салтовской, с культурами Дунайской Болгарии, горного Крыма и Северного Кавказа. Е. С. Галкина везде видит аланское влияние. Почему перечисленные культуры, близкие к пеньковской, не могут быть славянскими, не понятно. Средневековые поселения на Тамани и в Крыму, где найдена в большом количестве керамика с волнистым орнаментом, многие считали славянскими. По мнению М. И. Артамонова, эти поселения не могут быть славянскими, так как они сходны с салтовскими [5, с. 382]. Это очень важно, что поселения в Крыму и на Тамани, многими считавшиеся славянскими, сходны с салтовскими. Значит, салтовская культура славянская.
Немногочисленные ДНК-исследования останков мужчин из салтовских камерных захоронений пока не опровергают славянство салтовской археологической культуры.
Славян, пришедших в VI веке к римской дунайской границе, римляне стали называть склавинами по их самоназванию – славяне. В Причерноморье применялось индоарийское название – анты.
В войне с антами один из главарей остроготов Винитарий потерпел поражение. После чего обманом захватил первосвященника антов – Божа, семьдесят «примаров» – служителей культа и распял их, пытаясь хотя бы таким образом отомстить антам за десятки лет рабства.
Иордан назвал Божа вождём, но вождь не мог иметь такое имя, так как у славян слово «бог» уже в то время означало именно бога. Иранское слово «бог» перешло в лексикон славян задолго до нашей эры [115, с. 28]. В X веке имя главы жрецов славян Богомил [109, с. 59]. Имя верховного жреца должно было начинаться со слова бог, но не имя вождя.
Вождь гуннов Баламбер, понимая, что он как сюзерен ответственен за действия Винитария и месть антов падёт на него, призвал другого главаря остроготов – Гезимунда, согласного, что Винитарий заслуживает смерти за это преступление, и повёл объединённое