Животный мир Индии и человек. Джон Локвуд Киплинг
беспросветное мучение и его бесчеловечно бросают на произвол судьбы, когда его силы истощатся, тем самым приговаривая его к жестокой голодной смерти. Согласно местной легенде, похожей на те, что изложил Лонгфелло в своих «Рассказах придорожной гостиницы»[32], в Индии когда-то был правитель, испытывавший жалость и сострадание к ослам. Император Джехангир[33] велел подвесить колокол над своим ложем так, чтобы в него мог ударить любой проситель с прошением об исправлении беззакония. В один прекрасный день выяснилось, что беспризорный осёл потёр свою израненную шкуру о колокольную верёвку, вызвав тем самым громкий звон. Животное привели к трону, и был разыскан его хозяин, мойщик белья, который признался, что прогнал осла, этим самым обрекая его на голодную смерть. Император отчитал его за жестокость и приказал забрать назад верное животное, кормить его и ухаживать за ним и привести его снова к нему через пару месяцев. Таким образом этот осёл стал получать такой уход и корм, какой не получал ни один осёл прежде и впоследствии, и вскоре он предстал перед глазами августейшей особы гладким и раскормленным. Но этот пример не породил никаких последствий и мрачные «похороны осла» описаны в книге пророка Иеремии[34], перенёсшего медленную смерть от голода[35].
Глава 5. О козах и овцах
Они убили дитя во славу богов, Когда Земля была юной, И я истекаю кровью вместо него, Потому что я невинен. Я собой искупаю людские грехи Ведь собственных я не имею. Они утоляют мной ярость небес Бросая меня перед нею. Я мясо, идущее в жертву богам, Я выкуп вины человека. Меня закалывают на алтарях И так повелось извека.
Индусский жертвенный нож
«Нет дома, где есть коза, на котором бы не пребывало благословение, и нет дома, где есть три козы, над которым бы каждую ночь не пролетали ангелы, молясь», – сказал пророк Мухаммед. И в самом деле, если бы животные Индии принимали какое-нибудь вероисповедание, как люди, то козы выбрали бы Ислам, поскольку, хотя и значительная часть населения, включая индусов, владеет одной – двумя козами и ест козлятину, в основном именно мусульмане держат стада коз и торгуют ими. Также и во внешнем виде есть что-то родственное. Браминский бык[1] от копыт до кончиков рогов – вылитый индус, а козу наблюдательный глаз с не меньшим основанием найдёт проникнутой мусульманским духом.
Огромное число козлов приносятся индусами в жертву, главным образом богине Кали, одному из проявлений Дурги, голову животных одним ударом отсекают специальным ножом, имеющим форму крючкообразного клюва. Предполагается, что только животные, убитые таким способом годятся в пищу индусам. В течение многих лет козёл ежедневно приносился
«Рассказы придорожной гостиницы» («Tales of a Wayside Inn») – поэтический сборник американского поэта Генри Уодсворта Лонгфелло – Henry Wadsworth Longfellow (1807–1882), известного в России, в первую очередь, в качестве автора «Песни о Гайавате». Сборник в основном состоит из переложенных в стихи европейских средневековых легенд.
Скорее всего, имеется в виду Джахангир (1569–1627), четвёртый падишах Империи Великих Моголов.
«Ослиным погребением будет он погребен; вытащат и бросят его далеко за ворота Иерусалима». – Книга пророка Иеремии, 22:19.
О последних годах жизни и обстоятельствах смерти пророка Иеремии ничего не известно. Но согласно библейской Книге пророка Иеремии он был брошен в темницу (37:15) и приговорён иерусалимской знатью к голодной смерти (38:4).
Имеется в виду Индийский Зебу