Мифы – Религии – Цивилизации. Сборник. Александр Снегоцкий
называли «Царство Ану». Однако, по представлениям Шумеров, Ан не занимался «земными делами» и не вмешивался в дела людей. И поэтому основная роль в «повседневной жизни» перешла к другим богам, во главе с Энлилем. Ан – это отец, высший создатель мира (вселенной). Энлиль – это создатель всего сущего (жизнь на земле и людей). Однако, Энлиль был не всесилен. Верховная власть принадлежала совету из пятидесяти главных богов, среди которых особо выделялись семь главных богов «вершащих судьбу». Одной из основ шумерской мифологии, точный смысл которой не установлен, являются так называемые «Ме», игравшие в религиозно-этической системе Шумеров огромную роль. В одном из мифов названо более ста «Ме», из которых удалось прочесть и расшифровать меньше половины. Здесь такие понятия как правосудие, доброта, мир, победа, ложь, страх, ремесла и т.д., всё так или иначе связанное с общественной жизнью. Некоторые исследователи считают что «Ме» – это прототипы всего живого, излучаемые богами и храмами, «Божественные правила». Религия шумеров учила, что человек рожден для служения богам. Его обязанности во время жизни и после смерти – доставлять богам пищу, питье и удовольствие своим служением. Человек всеми способами старался приумножить величие и богатство своих богов. Царь у шумеров считался потомком богов, воплощенным в людском теле. Во многих городах строились храмы в честь того или иного бога-царя. Заслуживает внимания миф об Инанне – олицетворение постоянно возрождающейся жизни, культ которой объединял пару Инанна – Думузи. Можем согласиться с теми учеными, которые утверждают, что у истоков этого культа было соединение легендарного правителя Урука, пастуха Думузи, с богиней плодородия и урожаев, покровительницей его города Инанной. Только при условии, что обе эти силы, олицетворяющие мужское и женское начала, соединятся, можно ожидать достатка, хорошего урожая на полях, приумножения скота. Судя по всем имеющимся материалам, культ этой пары возник в Уруке. Завоевав в какой-то период шумерской истории главенствующее положение в стране, жрецы Урука создали религиозно-политическую теорию, согласно которой один из древних царей Урука в давние времена женился на богине, чем обеспечил своему городу богатство и могущество. Поскольку эта концепция не противоречила верованиям и магическим обрядам других районов страны, она была принята повсеместно. Бракосочетание царя Шумера (в каком городе он правил, теперь уже не имело значения) с богиней Инанной превратилось в обряд, который в религиозной практике шумеров был представлен в виде мистерий, совершавшихся во время празднования Нового года. Возник сложный ритуал: царь торжественно вступал в брак с богиней; ее роль исполняла выбранная для этого жрица. Царь становился Думузи, жрица – Инанной. Что представлял собой этот магический обряд, нам известно из многочисленных текстов, отображающих этот важнейший (если не самый важный) религиозный акт шумеров,