Странствующий. Александр Петров
отцов. Бог Слово познается через слово откровения, данное Святым. Вот почему Церковь обязывает непрестанно читать Евангелие и Предания. Тогда свет Истины просвещает всего человека: дух, душу и тело. То, что ты прочел и принял сердцем, остается с тобой навечно.
– Благодарю тебя. Что же мне делать дальше?
– Странствовать. Ты же для этого вышел из дома.
– Мне бы сначала к настоящему страннику примкнуть.
– Да вот он – только оглянись.
Оглядываюсь и действительно вижу присевшего на траве худощавого мужчину лет пятидесяти с выгоревшим рюкзачком за спиной, с иконой на груди. Да и сам он напоминает мне кого-то иконного. Только кого, сейчас не вспомнить. Радость от пережитого и от этой нежданной встречи наполняет меня.
– Экий ты колоритный, брат, – открываю рот от восторга. – Дай-ка я тебя рассмотрю… Силён, силён!
– А теперь поругай, – просит собеседник, робко поглядывая на меня прозрачными глазами мудреца.
– Зачем?
– А чтобы не потщеславиться.
– Это пожалуйста, – с готовностью соглашаюсь. – Ходят тут, понимаешь! Привыкли там у себя! А здесь вам, между прочим, не там. Совсем уже всякую наглость потеряли. Ну как, хватит или еще добавить?
– Хорошо, хорошо, – слегка улыбается странник, – спасибо.
– Всегда готов. А ты кто?
– Не видишь? Странник. Вот сума, вот посох, а вот икона. Странник… Хожу из монастыря в монастырь. По благословению.
– И сколько в день проходишь?
– Обычно семь Богородичных правил.
– Это сколько ж, если в километрах?
– По-разному, брат. Иногда птичкой летишь, а иногда ползешь черепахой. Как нагрешишь…
– А сейчас откуда и куда?
– От преподобного Сергия к благоверному Даниилу.
– Можно мне с тобою рядом? Если уж не странником, то хотя бы странствующим?
– Странствующим, говоришь?.. Можно, если тихо и с молитвой.
– Тебя как величать, странник? – спрашиваю по-родственному.
– Валерий. А тебя?
– Тихон. Послушай, а ты голоса слышишь?
– Святые отцы учат нас, что в сердце и в уме человека постоянно звучат голоса. Их несколько: свой собственный, голос ближнего, молва или голос толпы, ангельские вразумления, которые называются голосом совести; ну, и… этого самого, двойника-мучителя. Чтобы знать, какому голосу верить, а какой отвергать, нужно иметь различение духов. Голос, в котором слышишь любовь и уважение к твоей свободе воли – совесть. Если голос предлагает прощать ближнего, любить Бога, смиряться, молиться и каяться – это тоже совесть. Ну, а если голос предлагает что-то страстное, тревожное, гордое или, скажем, отложить спасение назавтра – это голос того самого двойника. Отвергай его.
– Значит, бояться голосов не надо?
– А православным бояться вообще ничего не следует. Кроме греха. Помнишь в Псалтири, «тамо устрашишася страха, идеже не бе страх»? Так это относится к тем, кто «рече безумен в сердце своем: несть Бог, растлеша и омерзишася, несть творяй благое».
Говорит