Движение по дороге к здравому смыслу. Николай Дмитриевич Попов
самостоятельным. Они стыдились слова «Либерализм», они не совсем точно, но более правильно называли себя людьми с либеральными взглядами, но и это не совсем правильно. Взгляды бывают разными – глупыми, заблудшими, мерзкими, подлыми и здравомысленными. Вот здравомыслие – это и есть основа всего, что есть мудрого и цельного на земле. Здравомыслие несет в себе здравый смысл, и каждое слово, соответственно, имеет свою правильную сущность. И жизнь можно устроить правильно, если воспринимать это все так, как подсказывает здравомыслие, а не какой-то там либерализм, консерватизм, коммунизм, социализм и т.п. Все это ложное, все это выдуманное.
В чем суть ошибки человека, принявшего на себя либеральные взгляды или признавший абсолютную истину либерализма? Человек борется с самим собой и со стихиями природы – вот два вида борьбы, необходимые для человека. Но борьба человека с человеком это непросто гуманно или негуманно – это мерзость и подлость, здесь никаким либерализмом пахнет.
Границы гуманизма определяются той моралью, которая рождается не в борьбе за что то, а в проявлении поступков и дел. Оно в морали, то есть гуманизм ограничивается моралью. Когда кто-то игнорирует мораль, тот выходит за ее границы, и гуманизм превращается в элементарное человеконенавистничество, из-за отторжения морали, это убогая мерзость, что не преодолевается гуманизмом. Новая мораль сопротивляется, а она не гуманна. Но по-другому, как некоторые философы говорят, гуманизм выходит из моды. Но это зря, он должен присутствовать в любое время, в любой момент, но если его нет, то нет справедливости для человека и человечества, которая тоже относительна.
Неоплаченное добро ложится на душу частью долга вызывая неприязнь дающему добро (не делай добра – не получишь зла). Добра для всех не бывает – оно индивидуально воспринимается в зависимости от характера человека.
Идея, демократия, власть сил и тому подобные выдумки, как «вещь сама по себе» не несут добра или зла, они проявляются в действии, в движении и в зависимости от восприятия, ситуации в которой находятся люди.
Исходя из выше сказанного, демократия как явление, как форма организации общества, как взаимоотношение людей есть не более чем игра… из которой можно изъять естественные правила и законы общества.
Исторический ракурс либерализма
В серединных годах 19-го века у подлинной интеллигенции ходила глубокая мысль, разрушающая высокомерный и самовлюбленный нигилизм, который вожделел стать «научным» либерализмом… и которую Николай Чернышевский пятью словами выразил в своем знаменитом романе «Что делать?»: «… что естественно, то небезобразно». Естественное исходит из законов Природы и не является сложным, если знать эти законы. Естественное в простом – суть жизни. Если использовать обратную логику, то выдуманное и искусственное в большинстве своем – безобразное?… или выдуманное и искусственное, удовлетворив любопытство органов чувств, становится не нужным или