Движение по дороге к здравому смыслу. Николай Дмитриевич Попов
и по-своему в соответствии с национальным характером. Сила православия не столько в объединительном факторе, сколько в терпимости к иным вероисповеданиям… к иной культуре духа… к иной культуре мысли. Вот эта терпимость и есть нож в сердце либерализма… преграда на пути прямолинейного мышления, ибо либерализм – нетерпимость всего, что не с ним.
Мышление… Мысль… Идея…
Северо-восточные славяне и изначальная Русь не имели любомудрствующих людей – были продумывающие дело и волхвы…
Волхвы – старики, ослабевшие к делу и обладающие искусством воспоминаний… Это они сохраняли традиции, уклад, быт и культуру.
Русские волхвы искали мудрость в жизни, развивая память и воображение. Библейские волхвы искали мудрость за пределами жизни, вглядываясь в мистические фантазии.
Серьёзная философская мысль в России появилась с конца XVII века, но самый яркий и значительный философ – в первой половине XX века.
Иван Александрович Ильин не требует восхищения и вряд ли для кого-то станет кумиром, но он будоражит и заставляет сомневаться каждого в своих мыслях, кто соприкоснулся с точкой зрения Ильина.
Его мысль выглядит просто, но раскрывает движение от восторга понимания до спокойного открытия истины.
Бердяеву, Флоренскому и другим замечательным русским философам хочется верить, и в их мысли влюбляешься… Ильин открывает понимание веры и любви.
Мысли Ильина, вероятно, трудны для понимания прямолинейно мыслящим людям, которые не сомневаются в своих мыслях, а чужие им не нужны… или для адептов, направленных на цель.
Отталкиваясь от сути таких людей и понимая русскую прямоту в мышлении и деле, Иван Александрович пришёл к выводу: людям в своём развитии нужна не цель, а решение насущных задач… и тактические, и стратегические, что стабилизирует жизнь и устраняет нервную гонку.
Хочу того или не хочу, но, если пытаюсь развить свой ум и мышление, во мне изменяются восприятие и характер – незаметно и не под влияние воли.
В этом сила здравого смысла, начало воспитания самостоятельности и движение к философскому воззрению.
Любомудрие начинается с потребностью выделить добро и зло… Здесь главное не впасть в глубокое заблуждение, что между ними существует граница. Это заблуждение приводит к нигилизму, разочарованию и разрушению смысла жизни.
В юности (вероятно, под влиянием Л.Н. Толстого) считал и так ж поступал: на недоброе после внутреннего возмущения отвечал добром, и мнение было однозначное – справедливо. Время дало понять, что там, где зло – нет справедливости… Зло всегда ненавидит добро. Добро всегда открыто… Зло наполняется тайной… Добро понятно, и ему нет смысла противостоять. Зло, прежде чем противостоять ему, необходимо раскрыть.
Скрытое добро может превратиться в зло… Зло редко перетекает в добро, но это всегда открытое зло.
В перемещении добра и зла нет закономерностей