RASPYTIN АНГЕЛ БОГА АБСУРДА. ДВУХТОМНИК; ДЕНДРИТ БИБЛИЯ IEREMUSHKI = № 3 «RASPYTIN АНГЕЛ БОГА АБСУРДА IEREMUSHKI». Владимир Еременко-Ревутски (Ieremushki)
в этом очень сомневались..Понимаешь наши сомневались… В этом трагедия всей Средневековой каббалы! И вдруг мы ИЕРЕМУШКИ, со своим статусом «Не потомки Адама»!?? Это «бомба» это новое мышление. Это изменения нашего Мира! Главное, что бы только, полив не кончался…
Голос Педагога и голос Гершома Шолема; – Да мы должны учиться жить не воспоминаниями нашей слепой русской Правдеюшки, но статусом «не потомок Адама». Ведь мы не имеем ни какого первородного Греха и тем более «Разбивания сосудов». Мы не разбиваем сосуды, мы энтузиасты Дефлорации в её романтических проявлениях истинно влюблённых… Наш Консультант Понтий Пилат потом систематизирует наша Каббалах Дендрит Библия… – « …В предыдущей главе затрагивался вопрос о магии внутренней жизни, связанной с некоторыми каббалистическими доктринами. В лурианской мысли эти элементы под названием кавана, или мистический умысел, занимают весьма важное место. Задача человека усматривается в том, чтобы устремить все свои помыслы на восстановление изначальной гармонии, нарушенной перво изъяном – разбиением сосудов – и силами зла и порока, возникшими на этой стадии. Сделать Имя Бога единым, как видно из самого выражения, означает не только совершение акта исповедания и признания Царства Божьего. Это больше того. Это действование, а не действие. Тикун восстанавливает единство Божественного Имени, нарушенное первичным изъяном – Лурия говорит, что слог «Иуд-Гей» был оторван от слога «Baв-Гей» в четырёхбуквенном имени Бога, – и каждый истинный религиозный акт направлен к той же самой цели восстановлению.
В эпоху, когда историческое изгнание народа было страшной и фундаментальной реальностью жизни, старая идея изгнания Шхины обрела гораздо большее значение, чем когда-либо прежде. Вопреки всем настоятельным утверждениям каббалистов, что изгнание Шхины – это лишь метафора, из их писаний следует, что в душе они видели в нём нечто другое. Изгнание Шхины – не метафора, а истинный символ расстроенного положения вещей в сфере Божественных потенций. Шхина пала как последняя сфира, когда сосуды разбились. С началом тикун и преобразованием последней сфиры в «Рахель», – Небесную Невесту, Шхина исполнилась новой силы и достигла было почти полного соединения с Зеир анпин, но затем в результате акта, известного под названием «убывание месяца», она вторично лишилась части своей субстанции [DLXXIII].
(Консультант Понтий блаженный:-Вот мы пришли к замечательной цитате от первоисточника, смотрите же «не потомки Адама», смотри и слушай наш Глиняный бюст Бога Абсурда семейного…)
…После сотворения земного Адама тикун вновь в основном завершился, миры почти достигли состояния, к которому они предназначались, и если бы на шестой день Адам не впал в грех, в субботу осуществилось бы конечное Избавление посредством его молитв и духовных свершений [DLXXIV]. Наступила бы вечная суббота и «всё вернулось бы к своему начальному корню» [DLXXV]. Однако падение Адама вновь