Статьи и очерки, посвященные Традиции и психологии. Алексей Владимирович Зайков
бессмертным принципом Людовика XIV "после нас хоть потоп", либо аморфное государство также лишенное идеи, но в котором преобладают крепкие крестьянские хозяйства, построенные на идеях Толстого и Кропоткина. Так как политика полностью исчерпала себя, остается второй вариант. Анархистский тип хозяйства, хотя и говорит об отмирании государства, но без крепкого хозяйственника, реального собственника, заинтересованного в своем труде, дело не сдвинется с мертвой точки. Если погибнет частная, не спекулятивная, инициатива, то возрождать Россию будет уж некому.
Как написал Иосиф Бродский,"Мы, оглядываясь, видим лишь руины".
5.06.2019
Фальшивые праздники, фальшивые символы и ценности. Взгляд со стороны Традиции
"На куске сбереженного кварца
Начерчу я новые лики".
Валерий Брюсов «Скифы»
"Понятие о Боге извращено, понятие о морали извращено"(1),– писал в XIX веке Фридрих Ницше. Я продолжу эту мысль: в XXI веке в современной России извращены не только моральные ценности, но и государственные (они же имперские), т.е. то, что вчера было декадансом и антитрадицией поднимает голову и подминает под себя все: искусство, литературу, историю. Список можно продолжать до бесконечности. Бал правит вульгарность и антиискусство, фальшивая история, фальшивые символы и ценности. Причем этот декаданс с фальшивой символикой и подобранными по этому случаю людьми открыто виден на праздновании так называемого дня "Российского флага", за которым стоит не созидательная, а разрушительная ельцинская традиция.
Ситуацию усугубляет и то, что при обилии партий у нас по сути нет политических элит, которые могли бы вывести страну из затянувшегося политического, экономического и финансового кризиса. Мелькают лишь всем давно поднадоевшие актеры, к которым иногда примешиваются калифы на час типа Ксюши Собчак или Прохорова.
Но обо всем по порядку. Французская революция дала нам четыре фазы развития общества и политики. Это собственно революция (ее символы не только взятие Бастилии, но и Гражданская война, интервенция, гильотина и террор), 9-е термидора, т.е. реакция, 18 брюмера и Консульство – переходный этап от революционной политики к имперской и, наконец, сама Империя как возврат не только к политике французских королей, но и в более глобальном смысле к традиционной римской , т.е.к единой Европе, где место Рима заняла Франция.
Те же параллели можно найти и в Октябрьской революции 17 года. Эту неразрывность революционной традиции, которая в конечном итоге порождает имперскую увидели в то время Максимилиан Волошин и главный теоретик русского национал-большевизма Николай Устрялов. На взглядах последнего, которые нашли отражение в сталинизме. мы вкратце остановимся.
В начале 20-х годов прошлого века он, переживший падение режима адмирала Колчака, призвал своих бывших соратников по белому лагерю отказаться от активной борьбы с большевизмом, ибо под красным флагом